第24章: デヘラ・ドゥン、1953年
1953年· ババ 59歳ページ 3,377 / 5,444
あの方はこの「無」を七つの段階[気体、石、植物、虫、魚、鳥、動物]を通してご覧になり、その後、人間となられました。あの方はご自身の無限性を完全にお忘れになりました。あの方はご自身の力、至福、知識を見失われ、「無」の影という媒介を通して、サンスカーラに従い、「無」の中にご自身をご覧になりました。
あの方は形を変え続けられます——時には男、時には女、時には美しく、時には醜く、時には富み、時には貧しく——形を変え続けられるのです。あの方は苦しみと幸福、死と誕生を経験されます——そしてこのすべては幻影、ただの想像にすぎません。なぜならすべては、気まぐれの始まりとともに生じた「無」だからです。あの方の目は、七つの段階を経た後に完全に開かれました。人間の姿においてその目が完全に開かれた後、あの方は外なる世界を経験され、その後、七つの境地と呼ばれる内なる七つの状態の中で、ご自身を内側にご覧になり始められました。
神は自身を知ろうと望みますが、自身を知る前に、申し上げたとおり、まず苦しみと幸福を経験し始めます。七つの境地を経る旅の後、あの方はご自身の神性を完全に意識されるようになります。あなた方は、ある人は苦しみ、ある人は幸せで、ある人は醜く、ある人は美しく、ある人は富み、ある人は貧しいのを目にされます。しかしこのすべては空想、すなわち妄想にすぎません。あなた方が自由になられた時、このすべてが夢であったと悟られるでしょう！
神が自身を知ろうという気まぐれを持った時、始まりが始まりました。そして始まりがあるものには、終わりもあるのです。ですから今、気まぐれから「生まれた」この「無」には、始まり、終わり、そして神に反するすべてのものが現れるのです。
神は超越の彼方の状態において無形です。ですから「無」は形を持たねばなりません。神はすべてです！そしてあの方の内に、この「無」は潜在しています。「無」は「すべて」の反対です。「すべて」(神)は無形です。ですから「無」は「すべて」と相反するものであるため、形を持たねばなりません。神は終わりがなく、「無」には終わりがなければなりません。神は無限であり、「無」は有限でなければなりません。神は「一」と呼ばれ得ません。なぜなら彼は、その「一」性において(比較を超えて)あまりに比類なきがゆえに、「一」とすら呼ぶことができないのです。これに対し「無」は多様です。
「無」が顕現するや否や、独立し法を超えている神は、自身を法に縛られた状態とします。何の法でしょうか。「無」の法です！さて、この「無」の意味するところは、何でもないということです。ここではそれは「影」です。ではこの「無」の「影」の影とは何でしょうか。ここではそれはどのようにして起こったのでしょうか。
エルチャの手の影を指し示して見せながら、バーバーは語った。