デヘラ・ドゥン、1953年

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7月12日日曜日に講話して、バーバーは神を実現したジーヴァンムクタについて説明した: 実現した魂の状態は、穏やかで静かな大海のようだ。大海には岸があるが、この神聖な大海は岸がない。それは無限で、始まりも終わりもない。 大海は無限で測り知れず、その中のすべてを吸収する。ハリチャンドが大海で、ニルが穴の中の水で、ペンドゥがタンクの中の水だとしよう。三つとも水だ。しかし誰かが穴の水を汚すと、ニルはサンスカーラ的な欲望によって制限されているので、汚くなる。同様に、タンクにゴミが投げ込まれると、その水も汚くなる。ペンドゥもニルのように欲望によって制限されているからだ。しかし大海の水にどれだけ排尿しても、欲望によって制限されていないので、決して汚れない。ハリチャンドは無限であり、すべての限界を自分の中に吸収する。第六段階にいる者でさえ欲望から自由ではない。 したがって、欲望が続く限り、解脱はない。ジーヴァンムクタは自分自身と岸の両方を意識している大海だ。しかし彼は岸のために果たすべき義務がない。 三つの状態がある: 第一:神の実現の後、体が落ちるか、神の意識とともに保持されるか — これがマジュズブだ。 第二:実現の後、粗大な意識を取り戻すが、普遍的な義務がない者もいる — これがジーヴァンムクタ(解脱した化身)だ。 第三:実現の後、粗大な意識を取り戻し、普遍的な義務を果たさなければならない者もいる — これが完全な大師(サッドグルまたはクトゥブ)だ。 ジーヴァートマ(創造意識)とシヴァートマ(神意識)の状態の間には、いくつかの状態がある。しかし目標は何か?大海、シヴァ — 神になること!義務を果たすか果たさないかは別の問題だ。 ジーヴァンムクタの意味は何か?それは神意識に加えて粗大な意識も持ち、体の中で解脱していることを意味する。マジュズブは粗大な意識を持たない。サッドグルは神と粗大な両方の意識を持ち、果たすべき義務がある。 世界では、泣く者もいれば、笑う者もいれば、食べる者もいる。ここに座って、私たちは話しているが、外で何が起こっているか知らない。しかし外では何も起こっていないと言うなら、それは正しくないだろう。あなたは知らないのであり、知らずにどうして何も起こっていないと言えるのか?それを知るには、外に出なければならず、遠くに行けば行くほど、経験は増える。

ババの言葉

깨달은 영혼들의 상태는 고요하고 평온한 바다와 같습니다. 바다에는 해안이 있지만, 이 신성한 바다에는 해안이 없습니다. 그것은 무한하고, 시작도 없고, 끝도 없습니다. 이 바다는 무한하고 측량할 수 없으며, 그래서 그 안의 모든 것을 흡수합니다. 하리찬드가 바다이고, 닐루가 구덩이의 물이고, 펜두가 탱크의 물이라고 가정합시다. 셋 다 물입니다. 그러나 누군가 구덩이의 물을 더럽히면 더러워지는데, 닐루가 산스카라적 욕망에 의해 제한되어 있기 때문입니다. 마찬가지로, 쓰레기 더미를 탱크에 던지면 그 물도 더러워질 것인데, 펜두도 닐루처럼 욕망에 제한되어 있기 때문입니다. 그러나 아무리 바다 물에 소변을 보아도 결코 더러워지지 않는데, 욕망에 제한되지 않기 때문입니다. 하리찬드는 무한하므로, 모든 한계를 자신 안에 흡수합니다. 여섯 번째 경지에 있는 자조차 욕망에서 자유롭지 않습니다. 그러므로, 욕망이 지속되는 한, 해탈은 없습니다. 지반무크타는 자기 자신과 해안 모두를 의식하는 바다입니다; 그러나 그는 해안을 위해 수행해야 할 의무가 없습니다. 세 가지 상태가 있습니다: 첫째: 하나님-실현 후 몸이 떨어지거나 하나님 의식과 함께 유지됩니다 — 이것이 마주브입니다. 둘째: 깨달음 후, 일부는 물질 의식을 회복하지만, 우주적 의무가 없습니다 — 이것이 지반무크타[해탈한 육화]입니다. 셋째: 깨달음 후, 일부는 물질 의식을 회복하고, 우주적 의무를 수행해야 합니다 — 이것이 완전한 스승[사드구루 또는 쿠툽]입니다. 지브-아트마[창조 의식]와 쉬브-아트마[하나님 의식] 상태 사이에는 여러 상태가 있습니다. 그러나 목표가 무엇입니까? 바다, 쉬바 — 하나님이 되는 것입니다! 의무를 하든 안 하든 그것은 다른 문제입니다. 지반무크타의 의미는 무엇입니까? 하나님 의식 외에 물질 의식도 갖고 몸 안에서 해탈한 채로 있는 것을 뜻합니다. 마주브들은 물질 의식이 없습니다. 사드구루들은 하나님 의식과 물질 의식 둘 다 갖고 있으며, 수행해야 할 의무가 있습니다. 세상에서 어떤 이는 울고, 어떤 이는 웃고, 어떤 이는 먹는 등 여러 가지를 합니다. 여기 앉아서, 우리는 이야기하고 있고, 당신은 밖에서 무슨 일이 일어나는지 모릅니다. 그러나 밖에서 아무 일도 일어나지 않는다고 말한다면, 그것은 옳지 않을 것입니다. 당신이 모르기 때문에, 모르면서 어떻게 아무 일도 일어나지 않는다고 말할 수 있겠습니까? 그것을 알려면 밖으로 나가야 할 것이고, 더 멀리 갈수록 경험이 더 많아질 것입니다.

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