また、イエス・キリストの生涯では、彼の誘惑と、仕事のあらゆる段階でどのように妨害され迫害されたかを読む。彼は最後には屈辱を与えられ十字架にかけられなかったか？全世界の救世主であると公言した彼は自分自身を救うことができなかったのか？ イエス・キリストは全知であり、明らかな悲劇を容易に予見でき、裁判の気まずい状況を避けることができたはずだ。彼は全能であり、十字架を負わされ鞭打たれる前に、語られない言葉の息だけで全世界を消し去ることができたはずだ。しかし一方で、歴史は次の事実を記録している。ほぼ最後の時に近づいて、彼が発した最後の言葉は「神よ、なぜ私を見捨てたのか？」だった。イエス・キリスト — メシア — がそのようなことを口にするのは全く馬鹿げているように思える。しかし、何が彼に全くの無力さと絶望を見せさせたのか？... バーバーは結論として、過去の大師と預言者の歴史に鮮明に描かれている後退、混乱、狂いを飲み込んで消化できた知的な心は、バーバーが言うことを必然的に受け入れるか拒否するかしなければならないと指摘するだけで十分だと述べた。 1953年6月12日金曜日、デラドゥンでマンダリーに話しかけ、バーバーはクマールについて述べた。「シャトルグナは、私が頼めば私のために死ぬと言い、私は彼を100パーセント信じている。また彼は、愛が描写されるような形では私を愛していないと言い、それもまた真実だ。愛は贈り物だ。」 バーバーはさらに説明した： 妻や子供や親への愛は愛ではない。それは執着だ。愛は贈り物であり、それは神聖だ。それを持っている時、人はすべてを犠牲にする。自由が犠牲にされる — 犠牲そのものが犠牲にされる！しかし私の観点から見ると、服従は愛よりも高い。しかし服従は不可能であり、愛よりもさらに不可能だ。なぜなら自由は受け継がれたものだからだ。自由は私たちの生得の権利だ。なぜなら元々私たちは自由だったからだ。だから束縛が来ると、それ（自由）は私たちから拒否される。 そのような状況で採用できる最も簡単な方法は「一つの束縛」に頼ることであり、それはいくつかの束縛を排除するが、それさえも難しい。服従において人が自分の喉を切ったとしても、自由の考えは彼の行動の中にある。彼はその考えに動機づけられている。 バーバーは愛する方のために命を捧げることについてのハーフィズの詩を繰り返し、説明した：