“”また、イエス・キリストの生涯においても、彼が誘惑を受け、仕事の各段階で妨げられ迫害されたことが読まれる。彼は最後には辱められ、十字架につけられたのではなかったか。全世界の救い主であると公言した彼は、自分自身を救うことができなかったのか。
イエス・キリストは全知であったから、その明らかな悲劇を容易に予見し、裁判という厄介な状況を避けることもできたはずである。また全能であったから、十字架を担わされ鞭打たれる前に、口にされなかった言葉の息だけで全世界を消し去ることもできたはずである。しかし一方で、歴史は、ほとんど終わりに近づいた時、彼が発した最後の言葉が「おお神よ、なぜ私を見捨てたのですか」であったという事実を記録している。イエス・キリスト、すなわちメシアがそのようなことを口にするとは、まったく馬鹿げているように思われる。では、何が彼にその完全な無力さと絶望を示させたのか……
バーバーは、次のことを指摘すれば十分である、と結論した。すなわち、過去の導師や預言者の歴史に鮮やかに描かれた挫折、妨げ、混乱を呑み込み消化できる知的な心は、バーバーが言わなければならないことを、必然的に受け入れるか拒むかのどちらかである、ということである。
1953年6月12日金曜日、デヘラ・ドゥンでマンダリに話しかけながら、バーバーはクマールについて述べた。
“”「シャトルグナは、私が求めれば私のために死ぬと言っており、私は彼を百パーセント信じています。また彼は、一般に言われる愛としては私を愛していないと言っていますが、それもまた真実です。愛は贈り物です。」
バーバーはさらに説明した。
“”妻や子供や親を愛することは、愛ではありません。それは執着です。愛は贈り物であり、神聖なものです。それを持つ時、人はすべてを犠牲にします。自由が犠牲にされ、犠牲そのものも犠牲にされます！しかし私の見地からは、服従は愛よりも高いものです。けれども服従は不可能です。愛よりもさらに不可能です。なぜなら自由は受け継がれているからです。自由は私たちの生得の権利です。なぜなら、もともと私たちは自由だったからです。ですから束縛が来ると、それ［自由］は私たちに拒まれます。
そのような状況で取りうる最も容易な道は、いくつもの束縛を取り除く「一つの束縛」に頼ることですが、それもまた困難です。服従している人がたとえ自分の喉を切るとしても、その行為の中には自由という観念があります。彼はその観念によって動かされています。
バーバーは、愛しいお方のために命を捨てることについてのハーフィズの詩句を繰り返し、説明した。
