第24章: デヘラ・ドゥン、1953年
1953年· ババ 59歳ページ 3,305 / 5,444
世の思いがなおあなたを襲うことがあっても、私の命令を実行し続けるなら、世俗のものはあなたに触れないでしょう。
この時点では、縄の一端は私の手にあり、一端はあなたの手にあり、第三の端は幻想の手にあります。この状況の下で、あなたは一つのことをしなければなりません。あなたの端を自分の方へ引こうとしてはなりません。一端が私の手にあることを、あなたは知っているからです。むしろ、あなたの義務は、私からの引く力に抵抗しないことです。もしあなたが手を放せば、マーヤーがあなたを引くでしょう。もしあなたが私の方を向けば、私があなたを引きます。これは、思いが来るに任せなさい、しかし神のため、私のため、そして誠実さのために、それらを実行に移してはならない、という意味です。それは霊的に致命的でしょう。しかし心配しないでください。神があなたを助けてくださると、私は知っているからです。
この落胆、挫折、そしてマーヤー的な思考の拷問という精神状態は、霊的な観点からは非常によいものです。それは転機となり得ます。本にはこう書かれています。「愚か者は怒りません。賢者は怒りますが、怒りを表しません。宦官には性的な思いがありません。勇者にはそのような思いがありますが、それを行動に移しません。」仮にあなたにそのような思いがあるとしましょう。あなたはそれらが来るのを止めようとしてはなりません。もし止めようとすれば、それらは二倍の力で再びあなたを攻撃するでしょう。ですから、それらが来て、消耗されていくに任せなさい。
あなたが思いの来るのを抑える必要はありませんが、それらは行動に移されてはなりません。抜け出す道は何でしょうか。ただ、それらを行動に移してはならないと言うだけでよいのでしょうか。実際的な処方は何でしょうか。ある人々は「私は神である、私は魂である」と考え、繰り返します。しかし、この思いは誰をも解放することはできません。あなたが神を経験する時にのみ、何ものもあなたを縛りません。そうでなければ、どんなヴェーダーンタ的な推論もあなたを解放することはできません。では、何が起こるのでしょうか。そのような思いを持つ人々はマーヤーに没入したままで、何も心配しません。彼らは自分たちの悪い思いが行動という結果になるのを許し、世俗的な生き方を楽しみます。しかしその後、これらのサンスカーラが消耗されると、新たなサンスカーラが生じます。これが世のやり方です。このような思いに対するヴェーダーンタ主義者の無関心、そして神だけが実在であり、私たちのすることは何であれ神の意志によるものだと考えることが、このような出来事の原因です。神の意志なしには何も起こらないと、あなたが絶えず確信して感じられるなら、それはよいことです。しかし、経験なしにそのような固い確信を持つことは不可能です。