第23章: 燃えるような自由な人生
1952年· ババ 58歳ページ 3,191 / 5,444
時代が伝えるところによれば、「あたかも大洋が岸辺を呑み込もうと波を送り出したかのようで、すべての命がその中に沈んだ。すべての眼差しはひとつとなってロード・メヘルを見つめ、二元性の束縛はその瞬間払いのけられた。」
その後、バーバーの「燃えるような自由な人生」についての説明が群衆に読み上げられた:
神が私のために望んだ役割には、いくつもの局面がありました。悟り以前の平凡な状態、実現された神性の「旧生活」の状態、マノナシュ[心の消滅]を成し遂げることによって真理としての神を渾身で求める完全な謙遜の「新生活」の状態、そしてマノナシュ達成の後に現れた三重の「自由生活」、これらすべては神の意によって起こったのです。
1952年7月10日に頂点に達した「自由生活」の第一の部分では、束縛が自由を支配していました。私が数年前から予言してきた個人的な災厄は、まさにこの第一の部分において、アメリカ大陸を横断中の自動車事故という形で起こり、顔の負傷、折れた脚と折れた腕によって、私は精神的にも肉体的にも多大な苦しみを受けました。それはアメリカで起こる必要があったのです。神がそう望んだのです。
この「自由生活」の第二の部分では、自由が束縛を支配していました。そして1952年11月15日から始まるこの「自由生活」の第三の部分では、自由と束縛のいずれもが神聖なる愛の火の中で焼き尽くされ、その火は二元性の幻影とその一切の付属物の根底そのものを破壊します。
私は、一個人としての私に対する個々の反応には関心がありません。それらの反応は、個々人の気質の数だけ多様であるでしょう。11月15日から始まる「燃えるような自由な人生」における私の唯一の関心事は、私の悟りの神聖なる真理であり、それを求める人々と分かち合いたいと願っています。「燃えるような自由な人生」の特徴である自由と束縛の焼尽とは、神の状態と人間の状態の完全なる融合を意味します。それゆえ、一方が他方に対立して生きることはなく、一方が他方の領分を侵すという問題も起こり得ません。
霊的自由とは、本質的に、無限なる神性を意識的に享受する積極的な状態です。霊的自由は、いかなる束縛をも絶え間なく克服することによって自らを維持する必要はありません。なぜなら、それらの束縛は、その本質において魂の束縛ではなく、肉体と心の一時的な束縛にすぎぬことが明らかとなり、それらは「意識ある神性」の至福と力と理解を、いかなる仕方でも損なうことができないからです。