ババは冗談、ゲーム、歌と音楽で初期の信者たちのハートを勝ち取った。それまでの彼らに対する彼の扱いは、同情、愛情、親密な友情に満ちていた。彼らの陶酔に加えて、ババは彼らが彼の最近の転生の一つで彼との繋がりがあったことを明かした。 前年、偉大な戦士王シヴァージーの像がプーナに建てられていた。ある日、街を散策中にババは、特定の霊的な仕事のために、様々な世紀にアヴァターの転生には大と小の二つのタイプがあると説明した。それから彼は過去の小転生の一つがシヴァージーであったことを明かした：「過去生において、私はシヴァージーだった。最近まで、イギリス人はシヴァージーを歴史的に貶めるためにあらゆることをしてきた。しかし、私がこの姿で存在している今、彼らは昨年シャニワル・ワダでプリンス・オブ・ウェールズによって像の[基礎石の]除幕式を行った。」 居合わせた男たちを見渡しながら、彼は明かした。「あなたたちは皆シヴァージーの時代に私と一緒にいた。ベラムジーはアフザル・カーン、シヴァージーに殺されたムガル将軍だった。サダシヴ・パティルはタナジー・マルソーレ、シヴァージーを救うために命を捧げた男だった。」後に私的な場で、ババはグルマイの息子アディにシヴァージーの妻だったと説明した。 マハラシュトラでは、人々はシヴァージーに大きな敬意と愛を持っており、ババによるこれらの声明は初期の弟子たちのババの偉大さへの信仰をさらに固めた。彼がこれを明かした後、男たちは何日も互いにそれについて話し合った。 17世紀にデカン高原にマラータ王国[後にマハラシュトラ州となった]を建国したシヴァージーの活動の役割には意義がある。1627年頃に生まれたシヴァージーは多才な人格とリーダーであり——政治家、社会改革者、優れた軍事戦略家、宗教的寛容の提唱者だった。「偉大な反逆者」と呼ばれ、彼はヒンドゥー教の宗教的自由に献身し、ムガル皇帝アウラングゼーブによって引き起こされたヒンドゥー教徒へのイスラム教徒の抑圧と迫害と戦った。シヴァージーはサッドグルであるスワミ・ラームダースによって霊的に導かれた。真のアイデンティティからはベールがかけられていたが、シヴァージーはインドの国を再編成し、特にデカンのイスラム教徒とヒンドゥー教徒のアヴァターの到来に対する人々の意識を準備した。彼は1680年に肉体を離れた。 その後の小アヴァター降臨は、ババが明かしたように、1795年にビルマのラングーン郊外でジャイナ教徒の家族に生まれた仏教僧だった。彼の物語は以下の通りである： 彼の父はほとんど稼ぎのない僧侶だった。子供がわずか7歳の時に父を失い、すぐ後に母も失った。少年の世話をする全責任は、学識があり素晴らしい人格の叔父の肩にかかった。叔父は少年に大きな愛情を持っていたため、彼の世話を引き受けることに大きな喜びを感じた。叔父は当時最も学識のある人物の一人だったが、愛する甥を教育しようとはしなかった——単に叔父が甥に聖者のすべての兆候を見たからである。彼は少年を生まれながらの聖者と見なし、どんな事柄においても彼に干渉しなかった...少年のハートと心は常に神に向けられており、叔父は少年に霊的にも言葉でも教える必要性を全く感じなかった...叔父は甥の人生を自分自身への導きの光と見なした。 何日も続けて少年は何も食べなかった。時々彼は叔父の家を離れ、何日もラングーンの通りをサンニャーシーとして放浪した。ある日、彼が14歳頃の時、彼は服を脱ぎ捨てて家を出た。ほとんど全裸で、彼は生まれた郊外を20歳まで[放浪]し始めた...ある人々はこの放浪する僧を狂人と見なした。ある人々は聖者と見なした。言うまでもなく、甥である僧についての叔父の意見は最高であり、彼を真のパラムハンサと見なしていた。叔父はすべての宗教の聖典に精通した学者だったので、何百人もの人々が宗教と霊性の問題について相談するために彼を訪ねた。そしてすべての訪問者と信者に、叔父は甥が主ブッダのようだと言った... 裸の放浪僧が20歳になった時、彼は放浪をやめて街の中心部に行き、ジャイナ教寺院の近くに住処を構えた。彼はこの場所に人生の終わりまで、10年もの間住み続けた。この全期間中、彼は何も食べなかった。彼は単に水だけで生きた...この期間ずっと彼と一緒にいた叔父は、一度も食べるよう促さなかった。甥を崇拝しに来る人々に、彼は言った。「確かに、あなたたちはブッダを崇拝している。」 その僧はわずか30歳の1826年に肉体を離れた。[その時までに]彼は骸骨のようになっていた。死ぬ数ヶ月前、彼は極度の衰弱のために話す力を完全に失っていた。 ナワーブ（イスラム教の王子）がババのことを聞き、ファーガソン通り沿いの彼の質素な小屋に会いに来た。苦悩して、ナワーブはババに、自分が父の王国の正当な相続人であるが、弟の王子が彼からそれを奪い、正当な王座を簒奪したと訴えた。