最後のマストワーク:雷鳴への序曲

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今、彼は本当にバーバーに「加わった」のだ!国の父は創造の父に導かれ、彼のもとに来たのだ! メヘル・バーバーは以前、マハトマ・ガンジーにはインドをイギリスの支配から解放することよりも大きな運命があり、神を悟った魂として全世界のために働く運命にあると述べていた。1927年、バーバーはマンダリーに言っていた。「ガンジーは最善の意図でこれらすべてを行っており、したがってこの生の後の三度目の生で神を悟るだろう。」 しかし、マハトマ・ガンジーの死後、人々は彼を「アバター」として語り始めた。オーロビンド・ゴーシュもまた倒れた指導者に温かい賛辞を送った。ガンジーについてのこれらすべての話に応じて、2月14日にバーバーは以下の声明を発し、マンダリー各人にコメントを書くよう求めた。 混乱している者、利用されている者、拡散している者は拒絶される!そしてそのような人々に、バーバーは楽しまない! すべては神の計画に従って起こっており、今それは神、世界、私、そしてあなたにとっての試練となるだろう。 オーロビンドは第六界の政治的なヒンドゥー・ヨーギーである。彼は真に進歩した聖者であり、善良な魂であるが、神を悟っていないので、まだ政治と母なるインドについて考えている。彼はラーマクリシュナ・パラマハンサとラーマ・ティルタを「アバター」と呼び、彼の政治的な聖なる友人[ガンジー]を――「アバター」から「政治的日和見主義者」まで――適当に称号で呼んだり賛辞を送ったりしても驚くべきことではなかっただろう。 ガンジーについて言えば、彼は確かに世界で最も偉大な人物の一人であり、彼の苦難、犠牲、国家への愛、神への愛ゆえに聖者であった。しかしガンジーをアバターと呼ぶことは感情的なゴミであり、感傷的なナンセンスだ!常に自分を導く「内なる声」を待っていた者はアバターではありえない。なぜならアバターは「声」そのものだからだ。ヒマラヤのような大失敗を告白し、時々暗闘の中にいて、弱く不完全であると告白する者はアバターではありえない。アバターは全知、全能、全至福、全完全なのだ! 状況の真実は、ガンジーは自分自身のためにアバターシップを主張したことはなく、聖者であることさえ主張しなかったということである。そしてこれが彼の偉大さをさらに高めている。 ジンナー[パキスタンの指導者]でさえ、ムスリムからはイスラムの救世主と見なされている。彼の死後――それは近い将来のことだが――彼もまたムスリム世界からイマーム・マフディ、ムスリムのアバターとして称えられるだろう。

ババの言葉

1927년에 바바는 만달리에게 말했다: "간디는 최선의 의도로 이 모든 것을 하고 있으며 따라서 이번 생 이후 세 번째 생에서 하나님을 실현할 것입니다."

혼란하거나, 이용당하거나, 분산된 사람들은 거부됩니다! 그리고 그런 사람들에게 바바는 즐겁지 않습니다! 모든 것이 신성한 계획에 따라 일어나고 있으며, 이제 이것은 하나님, 세상, 나 그리고 당신에 대한 시험이 될 것입니다. 오로빈도는 여섯 번째 경지의 정치적 힌두 요기입니다. 그는 진정한 진보한 성자이고 좋은 영혼이지만, 하나님을 실현하지 못했기에 여전히 정치와 어머니 인도를 생각합니다. 그는 라마크리슈나 파라마한사와 라마 티르타를 "아바타"라고 불렀으며, 그가 그의 정치적 성자 친구 [간디]를 그에게 맞는 대로 — "아바타"에서 "정치적 기회주의자"까지 — 칭하거나 찬사를 보냈다 해도 놀랍지 않았을 것입니다. 간디에 관해서는, 그는 확실히 세계에서 가장 위대한 사람 중 한 명이었고, 그의 고통, 희생, 그리고 국가와 하나님에 대한 사랑 때문에 성자였습니다. 하지만 간디를 아바타라고 부르는 것은 감정적 쓰레기이고 감상적 허튼소리입니다! 항상 자신을 인도할 "내면의 목소리"를 기다린 사람은 아바타가 될 수 없습니다, 왜냐하면 아바타는 "목소리" 그 자체이기 때문입니다. 자신의 히말라야 같은 실수들과 때때로 어둠, 약함, 불완전함 속에 있다고 고백하는 사람은 아바타가 될 수 없습니다. 아바타는 전지, 전능, 지복, 완전함 그 자체입니다! 상황의 진실은 간디가 자신의 아바타 지위를 주장한 적이 없고, 성자임조차 주장하지 않았다는 것입니다; 그리고 이것이 그의 위대함을 더욱 높여 줍니다. 진나 [파키스탄의 지도자]조차도 무슬림들에 의해 이슬람의 구원자로 여겨집니다. 그의 죽음 후 — 가까운 미래에 있을 — 그도 무슬림 세계에 의해 이맘 마흐디, 무슬림 아바타로 칭송받을 것입니다.

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