その後、1947年4月4日聖金曜日の午後、バーバーは信者たちの家を訪問した。ハリジャン（不可触民）は何世紀にもわたってインドの上位支配カーストの手で苦しんできた。バーバーはハリジャンと労働者のグループにこのメッセージを与えた。 「今日、生まれと職業が必然的に人と人の間の違いの基礎であると信じることは、過去に生き、現在に対して死んだままでいることを主張することである。心と体の清潔さ、すなわち実践的な霊性は、特定の階級や信条の独占ではなく、決してそうであったことはなく、そうなることもできない。それはすべての人によって目指されるべきであり、男女を問わず誰でも獲得できる。」 「状況からの高まる反対に直面してこの純粋さを維持することには苦しみが伴う。この地球上のいかなる国や人々の霊的地位も、苦しむ可能性に正比例している。苦しみは知的で広範囲に及ぶべきである。国や人々が霊的な見方と生活を発展させると、自動的にその苦しむ可能性が高まる。インドは主に霊性の国である。しかし表面的な違いが一時的にその究極の運命を曇らせている。」 「利己心は人口に乗じると戦争、搾取、迫害、貧困をもたらす。無私は人口に乗じると平和と豊かさをもたらす。政治、経済、物質主義、共同体主義、国家主義、社会主義を装って今日世界を闊歩しているすべての現代の流行は、利己心か無私かの基準で判断されなければならない。」 「あなたが宗教的に抑圧されているか政治的に圧迫されているか、経済的に搾取されているか産業的に酷使されているかに関わらず、その結果生じる苦しみがあなたの霊的主張と地位を決定すべきである。人間が作った違いは、人間が作った他のすべてのものと同様に、時代の変化と共に変わるのに時間はかからない。大きな変化が間近に迫っている。権利は回復されなければならず、回復されるだろう。しかし責任も担わなければならない。」 「確かに人間であることは素晴らしいことだが、人間に対して人間であることはさらに素晴らしい。」 「彼らの出生のレッテルや信仰の表に関係なく、どんな原因であれ、自らが圧迫され、抑圧され、抑えられていると感じるすべての人々に私の祝福を！」 その午後、様々な親しい人々を家で訪問した後、バーバーはサンパス・アイヤンガルの娘ラクシュミが運営する「堕落した」虐待された女性と少女のための施設に行き、そこでラクシュミがバーバーに金の刺繍の豪華な花輪を二つかけた。その後バーバーは別の家を訪問するためにムダリアル邸に向かい、そこで彼のアールティが行われた。それから彼はサン・シアターに行き、聖ティヤーガラージャの生涯に基づくテルグ語映画が上映された。バーバーはしばらく滞在し、その後メヘル・バヴァンに戻った。 [写真：マドラス、1947年。バーバーが1930年に植えた菩提樹の前で]