第17章: 会合とダルシャン
1947年· ババ 53歳ページ 2,567 / 5,444
その踏み石がいかに磨かれ輝いていようとも、その上で遊び続けることは、蓄えられた財宝の遊休の山の上にしっかりと座っているようなものです。
他のすべてのものと同様に、知性もまた用いられるのと同じくらい誤用されたり乱用されたりするものです。知性が深ければ深いほど、本質的なものと非本質的なもの、奉仕と害悪、前進と後退とを分別する責任は大きくなります。
あなた方が理解の限界を超越し、真の知識の領域へと渡ることに成功されますように。そこでは、知られざるもの、見られざるもの、聞かれざるものは何一つ残らず、いやむしろ、すべてが自己と一体のものとして現れるのです。
皆様に私の祝福を捧げます。
4月3日の夜、バーバーのダルシャンを受けるために多くの群衆がメヘル・バヴァンに集まった。マンダリのうちの二人が門に配置され、バーバーの足に触れたりお辞儀をしたりせず、ただ合掌して数秒間遠くからダルシャンを受け、質問せずに立ち去るよう人々に指示した。花輪やその他の供物は床に置くことになっていた。バーバーがその地でダルシャンを与えるのは長年ぶりのことであったので、当然ながら大きな興奮があった。バーバーのために特別に装飾された椅子が用意されており、その上には(マインドを表す)五匹のコブラが据えられ、これはヴィシュヌ神がしばしば描かれる姿を彷彿とさせるものだった。
バーバーダースとヴィブティはこの行事を広報するため事前にマドラスに来ていたが、バーバーがマドラスに到着したとき、ヴィブティの姿はなかった。バーバーダースとヴィブティの間にまたしても激しい口論があり、ヴィブティは立ち去ってしまっていた。
バーバーは会衆に次のメッセージを伝えた:
今日の世界、そして特にインドの何が間違っているのでしょうか?このような、そしてそれに関連した問いは、考える人々の心に必ず生じるものですが、その答えは、全く正直で率直なものではありません。与えられる診断と採用される処方は、いずれも偏った一面的なものでした。状況全体は絶望的なまでに曖昧で不確定なまま放置されているのです。
状況の核心は、「宗教」という古来の言葉を正しく理解し、再解釈することにあります。西洋には宗教がほとんどなく、私たちがそれについて耳にする際には、政治に従属しているか、せいぜい物質的生活の侍女に過ぎません。
東洋は宗教の過剰摂取に苦しんでおり、その結果、それに対する物質的な解毒剤を必死で求めています。西洋における宗教は科学の進歩と同義となり、その現れは破壊的なものです。東洋、特にインドでは、宗教は地上に神の王国を打ち立てる代わりに、粗雑な儀式や粗野な儀礼、死んだ教義の姿に身を変えて地下に潜ってしまいました。
平和と豊穣の種を芽吹かせる代わりに、抑え込まれた宗教は、共同体主義、狂信、民族主義、愛国主義を芽吹かせようとします。これらは今や、指導力や偉大さ、苦難や神聖さの代名詞となっています。