「踏み石の上でいつまでも遊び続けることは、それがいかに磨かれ輝いていても、蓄えられた富の使われない山の上にじっと座っているようなものである。」 「他のすべてのものと同様に、知性もまた使われるのと同様に誤用され乱用されうる。知能が深ければ深いほど、本質的なものと非本質的なものの間、奉仕と不奉仕の間、前進と後退の間を識別する責任は大きくなる。」 「あなた方が理解の限界を超越し、何も未知のもの、見えないもの、聞いたことのないものとして残らない真の知識の領域に入ることに成功しますように。いや、すべてが自己同一化される。」 「すべての者に私の祝福を。」 4月3日の夜、バーバーのダルシャンのためにメヘル・バヴァンに大勢が集まった。マンダリの2人が門に配置され、バーバーの足に触れたり彼に頭を下げたりしないよう、単に数秒間手を合わせて遠くから彼のダルシャンを受け、質問せずに去るよう人々に指示した。花輪やその他の供物は床に置かれることになっていた。バーバーが長年ぶりにそこでダルシャンを与えるのはこれが初めてだったので、当然大きな興奮があった。バーバーのために特別に装飾された椅子が作られ、その上には5匹のコブラ（心を表す）があり、ヴィシュヌ神がしばしば描かれる方法を思い起こさせた。 ババダスとヴィブーティはイベントを宣伝するために事前にマドラスに来ていた。しかしバーバーがマドラスに着いたとき、ヴィブーティは見当たらなかった。ババダスとヴィブーティの間でまた激しい口論があり、ヴィブーティは去っていた。 バーバーは会衆にこのメッセージを与えた： 「今日の世界、特にインドの何が間違っているのか？このような、そして関連した質問は、考える心に必ず生じるが、答えは完全に正直で率直ではない。なされた診断と採用された処方はすべて偏向しており一方的である。状況全体は絶望的にあいまいで不確定である。」 「状況の核心は、古代の言葉『宗教』の正しい理解と再解釈にある。西洋には宗教がほとんどなく、それについて聞くときはいつも、それは政治に従属しているか、せいぜい物質的生活の召使いである。」 「東洋は宗教の過剰摂取に苦しんでおり、その結果、それに対する物質的な解毒剤を必死に求めている。西洋では宗教は科学的進歩と同義であり、それはその顕現において破壊的である。東洋では、特にインドでは、宗教は地上に神の国を確立する代わりに、粗野な儀式、粗雑な儀礼、死んだ教義を装って地下に潜ってしまった。」 「平和と豊かさの種を生み出す代わりに、抑圧された宗教は共同体主義、狂信、国家主義、愛国心を芽生えさせようとし、それらはリーダーシップと偉大さ、苦しみと神聖さの代名詞となっている。」 [写真：マドラス、1947年4月3日]