バーバーとマンダリは1947年4月1日火曜日の朝、車でマハバレシュワールを出発した。彼らはプーナに行き、午後5時30分にマドラス急行に乗車した。バーバーと一緒にいたのはグルマイと15人の男性:アディ・シニア、バイドゥル、ドン、エルチ、ガニー、グスタジ、ジャルバイ、カカ・バリア、カク・サーヒブ、メヘルジー・カルカリア、ナリマン・ダダチャンジ、パパ、ペンドゥ、ラムジュー、シドゥ。バル・ナトゥはクルドゥワーディで合流し、ガデカルとリムカルはショーラプルで列車に乗った。
バーバーと一行は2日の夜にマドラスに到着した。彼らはサイダペットのアイヤンガル家の家『メヘル・バヴァン』に連れて行かれ、そこに滞在することになった。ダルシャン・プログラムのために家の向かいに大きなパンダルが建てられていた。
初日はアイヤンガル家や、手配を手伝ったムダリアル・ヴァディヴェルなど他の親しい愛する者たちと過ごした。他にはボンベイのマネク・メータがいて、彼はジャプ・マンダルの約40人(ほとんどが女性)のメンバーと一緒に来ていた。そしてメヘルバイ・マーチャント、彼女の娘ホーマイ、テーミナ・ウムリガール、ディナ・タラティ。ナーグプルからはデシュムク博士、ジャル・ケラワラ、パンクラジ、B・B・カプセ、ナナ・ケルが来ていた。ダウラト・シンはカシミールから来ていた。ミヌー・カラスはカラチから従兄弟の27歳のアディ・P・ドゥバシュを連れてきた。彼は初めてバーバーに会っていた。
バーバーは集会にこのメッセージを与えた:
「あらゆる種類の束縛——身体的、精神的、霊的、社会的、政治的、道徳的——から、人間の解放は遅かれ早かれ可能である。しかし、知的自己充足と理想主義的または宗教的遺産という自ら課した足かせからの人類の救済は、実に非常に異なっており、その課題はもし試みられたとしても、ほとんど超人的である。」
「中世の奴隷制度はすでに十分悪かったが、私たちのこの産業時代の無責任な奴隷制度はもっと悪い。このような種類の身体的・経済的奴隷制度からの人類の解放は比較的容易なことである。しかし最も残酷で破壊的な奴隷制度の形態は、他者を排除して真理の独占を所有するという知的偏狭である。このような種類の人々が地上で世俗的権力を振るうとき、彼らは苦労して築いた文明の崩壊や生きた宗教の解体を早める。」
「知性は、いわば自然によって人間のために取っておかれている。知性を持つには人間でなければならないが、それがいかに鋭く素早くても、それは常に知恵、インスピレーション、照明、知識、そしてこれらすべてを超えた真理の実現への踏み石の一つに過ぎない。」
ババの言葉
육체적, 정신적, 영적, 사회적, 정치적, 도덕적인 모든 종류의 속박으로부터 인간의 해방은 조만간 가능합니다. 그러나 지적 자족과 이상주의적 또는 종교적 유산이라는 스스로 씌운 족쇄로부터 인류를 구원하는 것은 참으로 매우 다른 문제이며, 그 과업은 시도한다 해도 거의 초인적입니다. 중세의 노예 제도도 이미 충분히 나빴지만, 우리 산업 시대의 무책임한 노예 상태는 더 나쁩니다. 이러한 유형의 육체적, 경제적 노예 상태로부터 인류를 해방시키는 것은 비교적 쉬운 일입니다. 그러나 가장 잔인하고 파괴적인 형태의 노예 상태는 다른 사람들을 배제하고 진리에 대한 독점권을 가졌다는 지적 편협함입니다. 지상에서 세속적 권력을 휘두르게 될 때, 힘들게 건설된 문명의 몰락이나 살아있는 종교의 해체를 재촉하는 것은 바로 이런 유형의 사람들입니다. 지성은 말하자면 자연에 의해 인간에게 주어진 것입니다. 지성을 가지려면 인간이어야 하지만, 그것이 아무리 예리하고 빠르더라도 항상 지혜, 영감, 조명, 지식, 그리고 이 모든 것을 초월하는 진리의 실현으로 가는 디딤돌 중 하나에 불과합니다.
