第17章: 会合とダルシャン
1945年· ババ 51歳ページ 2,505 / 5,444
しかしこの仕事に関わる限り、バーバーは自分自身もマンダリも決して甘やかさなかった。彼のマスト業は何よりも重要であり、彼自身や他者の快適さよりも常に優先された。マストたちに関する記述の多くは短いが、それぞれのマストやマスターニが精妙界あるいは精神界の意識の境地を進んでいる真に進んだ魂であったこと、そして当時バーバーが行っていた仕事のために、その一人ひとりに接触することが彼にとって極めて重要であったことを心に留めておかねばならない。」
バーバーはマストたちに接触しながらライガルに四日間滞在した。最も重要なのはバル・グッタで、彼は純粋な無垢さを発する老人であり、バーバーの前では子どものようにふるまった。あるアシュラムでバーバーは、ビシュヌプルのサドゥと同じくスワーミー・アナンドとして知られるサドゥにも接触した。バーバーは、アナンドが「道(みち)」の上にある誠実な求道者であると述べた。
ライガルからバーバーはグスタジとバイドゥルを一日早くライプルへ送り出し、彼自身はカカと共に1945年10月25日に発ち、翌日ライプルに到着した。
ジャル・ケラワラがバーバーの隠遁のために選んだ場所は、ライプルから南に100マイル離れたシハワの近くであった。四方を深い森と濃密なジャングルに囲まれたこの荒涼たる地はタポーヴァンとして知られ、シュリンギ・リシ、アンギラス・リシ、ムチュクンダ・リシ、クンマグ・リシとして知られる四人の偉大な聖人たちが、何世紀も前にそこで苦行と禁欲を行ったと伝えられている。1そこは今や政府の森林保護区となっていた。ジャルがバーバーの隠遁のために選んだ山はアンギラス・リシ丘と呼ばれ、ラタワ村から1マイル離れた所にあった。周囲一帯はムチカ・シハワとして知られており、シハワの中心の村は5マイル離れていた。
ジャル・ケラワラは政府の高官だったため、森林管理官たちは彼の要請により橋を修復しジャングルの小道を広げ、車が通れるように整えていた。2彼はまた、丘のまさに頂上にバーバーのための小屋を建てさせていた。丘には洞窟が二つあった。一つは反対側の中腹にあり、谷を見下ろし、その前にはバンヤンの木が陰を作る天然の岩のベランダがあった。もう一つの洞窟はその下にあり、内側からは外がまったく何も見えないように位置していた。
マンダリのために、半ファーロング(110ヤード)に満たない距離に別の小屋が建てられ、バーバーの望みどおりに、そこからはバーバーの小屋と洞窟が見えないように配置された。
脚注
- 1.シュリンギ(Shringi)は「聖者」のような高い尊称を意味する可能性がある。アンギラス(Angiras)は経典を知る者、すなわちヴェーダンガ(Vedangas、ヴェーダの一部)を知る者を意味する。ムチュクンダ(Muchukunda)は『マハーバーラタ』に登場する賢者の名である。クンマグ(Kunmag)は「輝く」を意味するサンスクリット語クンサ(kunsa)に由来する可能性がある。
- 2.ジャル・ケラワラはその地区のコレクター(collector)であり、郡行政委員に似た職位だがそれより大きな権限を持つ役職であった。