しかし、時代が記したように、それは起こるべく定められていた。「ババはそう望んでいたのだ。彼は自分で彼女に最高の服を着せると言い、そうしたのだ!母のハートの悔恨と共に、メヘル・バーバーの愛の記憶も溢れ出た!」
神の7つの名前の毎日の繰り返しは2月15日に止まっていたが、リシケシで、ババは再び女性たちに毎日それを唱えるよう指示した。
5月31日日曜日、ババはリシケシのガンガ・ブワンの地下洞窟に入り、午前7時30分から10時まで一人でそこに座った。彼は翌日も戻り、仕事のために再び隠遁した。以前と同様、ババの隠遁は戦争と関連しているようだった。ヨーロッパでは、5月30日に工業都市ケルンへの1,000機の爆撃機による空襲で、ドイツへの大規模な空爆が始まった。太平洋では、1942年6月の第1週にミッドウェー島の決定的な戦いが行われた。それは日本にとって最初の大きな海軍の敗北であり、太平洋戦線の転換点となった。
31日、異なる宗派や信条が採用する様々な礼拝の形式について話しながら、ババは述べた:
無行動は行動より望ましい。というのも、それは束縛や複雑さを生み出さないからだ。どんなに良い行動、正しい行動でも、それは束縛であり、サンスカーラを生み出す。つまり、過去の束縛する行動によってすでに生み出された複雑さへのもう一つの追加を意味する。人生は、これらの複雑さに対抗し、過去のカルマの束縛から心を解放する努力に他ならない。
善と悪について説明しながら、ババは述べた:
善とか悪とかいうものはない。道徳的な観点からは、社会によって課せられた制限に従って世界の事柄が行われるようにこれが存在する。しかし霊的な観点からは、両方とも束縛である。
善悪の基準は、時と状況によって変わりうる現代の基準に従って確立される。また霊性においては、大衆によって善と理解されることが、霊的な観点からは悪であることが非常に多い。そして大衆によって悪と理解されることが、霊的な観点からは善であることもしばしばある。
例えば、一般的な基準では強盗は悪い。しかし、極めて貧窮した妊婦がいるとしよう。彼女には食べるものがなく、その状態のために死は確実である。ある男が彼女を見て同情するが、彼自身にはお金がなく、助けることができない。
ババの言葉
무행동은 속박과 복잡함을 만들지 않는다는 점에서 행동보다 바람직합니다. 아무리 좋거나 의로운 행동이라도 모든 행동은 속박하며 산스카라를 만듭니다. 이는 과거의 속박적 행동이 이미 만들어 놓은 복잡함에 하나가 더 보태진다는 뜻입니다. 삶은 이러한 복잡함을 상쇄하고 과거 카르마의 속박에서 마음을 해방시키려는 노력에 불과합니다.
선이나 악 같은 것은 없습니다. 도덕적 관점에서 이것이 존재하는 이유는, 세상사가 사회가 부과한 제한에 따라 운영될 수 있도록 하기 위해서입니다. 그러나 영적 관점에서 둘 다 속박입니다. 선과 악의 기준은 시간과 상황에 따라 달라질 수 있는 동시대의 기준에 따라 확립됩니다. 또한 영성에서, 대중이 좋다고 이해하는 것이 영적 관점에서는 종종 나쁘고, 대중이 나쁘다고 이해하는 것이 영적 관점에서는 종종 좋습니다. 예를 들어, 도둑질은 일반적인 기준으로는 나쁩니다. 그러나 극도로 궁핍한 임산부가 있다고 가정해 봅시다. 그녀는 먹을 것이 없고 그 상태 때문에 죽음이 확실합니다. 한 남자가 그녀를 보고 동정하지만, 그 자신도 돈이 없어 도울 수 없습니다.
