第2章: メルワンの誕生
1918年· ババ 24歳ページ 199 / 5,444
注目すべきことに、メルワン・セートは自分の椰子酒店の場所として、カスバ・ペートを特に選んでいた。カスバ・ペートは市内で最も古い地区である。当時、そこは主にボイ族、すなわち下層カーストの漁師たちの住む地区だった。彼らは教育を受けていない素朴な男たちで、近くの川で魚を捕って生計を立てていた。屈強で豪快な男たちだったが、メルワン・セートには献身していた。このように、ナザレのイエスと同じように、メヘル・バーバーが人々を自分へ引き寄せる初期の働きは、これらの漁師たちから始まった。椰子酒店は彼の網となり、その中に地元の「魚たち」が捕らえられた。
しかしほかの人々もまた、この並外れたイラニの椰子酒店主について聞き始めていた。その頃までにサダーシヴはメルワン・セートと親しくなっており、書記として働く裁判所で、友人や同僚たちに彼のことをしばしば語っていた。すると彼らもまた、メルワン・セートに会うため椰子酒店へやって来た。
カスバ・ペート七二一番地にあるメルワンとベヘラムジの椰子酒店に隣接した一室が、サダーシヴから借りられた。メルワン・セートは、その部屋を礼拝の場として使うよう指示した。その小部屋は完全に姿を変え、小さな寺院になった。さまざまな完全なる導師や聖者の絵画と写真が壁に掛けられ、ウパスニ・マハラジの写真が最も目立つ場所に置かれた。ヒンドゥーのアールティとプージャの儀式が毎朝夕に行われ、たいていメルワン・セート自身が導いた。その後、彼は果物や菓子のプラサードを配った。木曜日と日曜日（インドの伝統的な礼拝日）には、特別な公開プログラムが組まれた。
かつてカスバ・ペートには、クワージャ・シェイク・サラーフッディーンという名の真の聖者が住んでいた。この聖者はモハメダンの信仰に属していたが、ムスリムもヒンドゥー教徒も、そこにある彼の墓でダルシャンを受けた。その結果、メルワン・セートが高い霊的地位の人物として認められるようになると、ムスリムもヒンドゥー教徒も彼に近づくようになった。ムスリムとヒンドゥー教徒の間に兄弟愛の調和した雰囲気を保つことは、容易な仕事ではなかった。メルワン・セートは、この二つの宗教共同体それぞれの必要を満たし、その価値観を尊重することに特別な注意を払った。ヒンドゥー教徒には、アールティ、バジャン、キールタン、その他の儀式を行うことが許された。ムスリムが出席する時には、カワーリーの歌が演奏された。歌はしばしば、メルワン・セートがドーラクと呼ばれるインドの太鼓を自ら伴奏しながら導いた。
椰子酒店の周囲の雰囲気は酔いに満ちていたが、寺院の部屋の周囲の雰囲気は火そのものだった！メルワン・セートは神の愛で燃え上がる雰囲気を作り出し、その地域の人々は神聖な酒に酔い始めていた。