ある時、ジャバルプールの市長であるデシルヴァ氏が到着しました。その男は自分は無神論者だと述べ、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間の現在の問題の根本原因についての自説を展開し、二つのグループ間の敵意を煽っているのは英国人だと非難しました。「政治指導者たちが主張するような、国への真の奉仕の精神はありません」と彼は述べました。「奉仕の名を借りた権力欲に過ぎないのです。」 バーバーは同意し付け加えました。「すべては無私ではなく、利己心と利己主義によるものだ。」 市長は続けました。「私の唯一の信条は、カーストや信条に関係なく人類に奉仕することです。」 バーバーは彼を褒めました。「それは神に仕えることだ。」 「私はそんなことは気にしません。名前やラベルをつけません。」 「なおさら良い。自分のために何も要求せずに人類に奉仕することは真の理想だ。私は喜んでいる。」 市長はバーバーがセンターを設立したいと思っていることを知らされ、ジャバルプールを検討するよう促しました。 副警察署長のアリ・アクバルもダルシャンに来て、不安そうにバーバーに伝えました。「息子が病院で重篤な状態です。どうか彼にナザールをお与えください。」 バーバーは彼を慰め保証しました。「心配するな。彼は大丈夫だ。私は彼に目を向けている！」 ついに、チャンジの要請を受け入れ、バーバーがダルシャンを中断して食事に行こうとしていた時、マンドラのチョウダリーとパタクが到着しました。チョウダリーはバーバーに提供した土地を見にマンドラに来るよう招き、翌日バーバーはそこに行きました。バーバーはその美しい場所をとても気に入り、木の下に30分間座りました。 彼はこう述べました。「私は無限に古く、永遠に若い……ここは私の古い、古い場所だ。」そしてチョウダリーとパタクを見て付け加えました。「そしてここに私の古い、古い友がいる。」バーバーは彼らの過去のつながりについては説明しませんでした。 バーバーは同日ジャバルプールに戻り、ジャル・ケラワラにその土地を自分の名義に法的に移転する作業を任せました。 バーバーのジャバルプール滞在中に面談を許されたもう一人の著名人はH・V・カマートでした。彼を紹介して、ジャル・ケラワラはバーバーに、カマートはインド行政職で高い地位にあったが、国会党を通じて国のために働くためにすべてを投げ打ったと伝えました。バーバーは述べました。「善い大義のための犠牲は甘美なものだ。」 カマートはバーバーに尋ねました。「創造の目的は何ですか？」 バーバーは答えました。「自己を無限の永遠なる存在として知り、他の者たちもこの同じ自己を実現できるようにすることだ。」 「なぜ悪の力が美徳の力を圧倒するのですか？」 「すべては普遍法則の範囲内にある。それほど深刻に見える苦しみは幸福のために必要なものだ。束縛が自由を経験するために必要であるように。悪が一時的に勝利しなければ、苦しみを経験することはできない。この宇宙は二元性に基づいている。束縛と自由、善と悪、邪悪と美徳は相互に依存している。もし一つの側面しか存在しなかったら、人生に興味も意味もないだろう。究極の自由と幸福の達成のためには、美徳に対する悪の一時的な勝利が必要なのだ。」 「とても慈悲深い神がなぜ多くの人々に苦しみと痛みを与えるのですか？」 「神はこれとは何の関係もない。神はすべてであり、一の中の一だ。神は超然としていながらも、なされるすべてのことが神の愛と意志の法則によるものであるほどに深く関わっている……あなたの『目覚めた』状態において、神は慈悲深くも残酷でもない。」 「インドは昔のように前面に出て世界を導くことになりますか？」 「霊的に世界を導くのはインドの義務だ。」 バーバーはカマートに促しました。「インドを真に自由にするという一つの動機をもって全身全霊で働きなさい。しかし仕事の結果について考えてはいけない。あなたのような人は百万人にはできないことができる。なぜなら胸と知性と誠実さを持っているからだ。インドの自由のために努力するこの無私の奉仕が、あなたを最終的に神に導くだろう。」 1939年1月11日のバケット夫妻への手紙で、バーバーは若者について語り、土地とその寄贈者について述べました。 私はすべての子供たちとすべての若者たちを、その曇りのないビジョン、熱意、エネルギーと共に愛している。私は多くの若者を私と共に置けるほど大きなセンターを持ち、将来の仕事のために私独自の方法で彼らを訓練するつもりだ…… メヘラバードを出て以来、各地で土地の提供を受けてきた——ハイデラバードで600エーカー、ここから60マイルのマンドラで100エーカー。後者が理想的だ。