“”彼らは印象を植えつけようとし、彼らのもとへ行く人々は奇跡に感銘を受けますが、その奇跡とは実のところ[タントラ的な]手品にすぎません。これは一種の取引のようなもので、望ましくありません。私はこのような信仰を望みません。
一方、控えめで静かな型の者たちは、進歩した魂であり、そのうち数人は完全なる者であるため、知識と経験においてより深いのです。彼らは静かな生活を好み、沈黙のうちに仕事をします。そのため、ほとんど知られていません。
クトゥブ[サッドグル]たちは、神性と人間性の双方を体験します。彼らは霊的な高みに達しており、また人類を助けるために人間の水準へも降りて来ています。彼らの方法は独特であるため、ほとんどの人には理解されません。
翌日、バーバーはチャンジに、メルセデスとコンスエロをケドガオンへ同行させ、ナラヤン・マハラジのダルシャンを受けられるようにするよう命じた。彼女たちが午後2時30分にナラヤン・マハラジのアシュラムへ到着すると、マハラジは五分前に午後の休息に入ったばかりだと知らされた。しかし、メヘル・バーバーから遣わされた三人が来たと知らされると、ナラヤンは戻って来た。ナラヤンは愛情を込めてバーバーのことを尋ね、伝言が交わされ、彼の祝福とともにメルセデス、コンスエロ、チャンジは去った。チャンジは彼女たちと別れる前に、プネーにあるババジャンの墓へ連れて行き、ダルシャンを受けさせた。彼はメヘラバードへ戻り、彼女たちは南インドへ旅を続け、ラマナ・マハルシのダルシャンを受けた。
『メヘル・バーバー・ジャーナル』の初版は、1938年11月に出版された。ノリナは、その定期刊行物のために毎月新しい講話を一つ与えてくださるようバーバーに懇願し、バーバーはそれに同意していた。最初の講話の題名は「アバター」だった。アディ・シニアは、バーバーが口述した要点をもとに、「利己主義」その他の後続の講話を書くよう依頼されたことを回想している。しかし後に、アディはナグプールのデーシュムク博士（哲学教授）にこの責任を任せることを提案した。西洋人たちには知られないまま、チャンジはデーシュムクに手紙を書き、雑誌に掲載するメヘル・バーバーの講話草稿を、師の名で書き直してほしいと依頼するよう指示された。その後、出版に先立って、バーバーは各草稿を注意深く読み、訂正と加筆を行った。1こうして、デーシュムク、また時にはアディ・シニア、ガニ、ラムジューらが師の代筆者を務め、バーバーの口述に基づいて講話の初稿を書いた。 『メヘル・バーバー・ジャーナル』の創刊号が印刷されると、バーバーはナラヤン・マハラジに一部を送らせた。ナラヤンはそれを受け取ると弟子の一人に渡し、メヘル・バーバーが書いたものと弟子たちが書いたものを区別しながら読んでみるよう告げた。
