彼女は元実業家で、当時はフリーランスのフォトジャーナリストとして働いていました。マリーはバーバーと文通していましたが、彼に会った後、そこでの生活条件がどのようなものか不安になり、ナーシクに滞在しないことを決めました。アシュラムでの生活はプライバシーと個性の喪失を意味すると恐れていました。かつて裕福で搾取されたことがあったため、大公女はバーバーがインド旅行の計画を放棄してナーシクに休息に来るよう助言し、彼が始めるつもりの雑誌を手伝うよう招いた時、「ラスプーチンのようだ」と疑いました。マリーはバーバーの意図を信用せず、これを彼女の名前を使ってプロジェクトを立ち上げようとする彼の試みだと誤解しました。目の前の大きな機会を見ることができず、大公女はバンダルダラにわずか4日間滞在してインドの他の地域を旅しましたが、二度とバーバーとの接触はありませんでした。 彼女が去った後、バーバーはコメントしました。「マリーには多くのエネルギーがある。彼女は火薬箱のようなもので、火をつけるマッチだけが必要だ。私がマッチをつけよう。井戸を掘る時、岩を爆破するために長い導火線を取り付けるが、それには時間がかかる。しかし爆発する時は、一度にすべて完全に爆発する。」 ギャレットは霊性、放棄、霊的な道を構成するものについて質問でいっぱいでした。1936年12月17日木曜日、バーバーはフォートに向けてコメントを向けながらグループに述べました。 神性は人間性を欠いていない――それは人類を神へと引き上げる。霊性は必ずしも世俗的な活動の放棄を意味しない。真の霊性は世俗的な欲望の内面的な放棄を意味する。単なる外面的な放棄――苦行――は霊性に導かない。 完全性は、自然の二元的な表現から縮こまることによって束縛から逃れようとするなら、完全性ではない。完全なる者は、どれほど魅力的でどれほど強力であっても、すべての幻影に対する支配権を主張しなければならない。完全なる存在は、最も激しい活動の只中で、すべての生命形態と接触しながら、完全な無執着で機能する。 バーバーは個々人に面白い話をするよう頼み、ギャレットはバーバーの鋭いユーモアのセンスに心地よく驚きました。バーバーは微笑みながら彼に思い出させました。「神性は美しく優雅なすべてのものを含む。それなら、完全なる存在にユーモアのセンスがないとどうして期待できるだろうか？」 満足して、フォートは理解したと答えました。 ポール・ブラントンの著書『秘密のインドを求めて』について、誰かが尋ねました。「ブラントンがラマナ・マハルシを理解でき、あなたを完全に誤解したのはどういうことですか？」 西洋人たちが最初にバンダルダラに到着した時、バーバーは各人に5分から10分間一人で行き、リラックスした姿勢で座り、心を完全に空白にすることを試みるよう指示していました。17日に彼は述べました。「何も考えるな――私のことさえも！」ダムの上を流れる水に注意を向けさせ、バーバーは言いました。「思考の流れを止めることが難しいなら、岩の上を流れる水の音を聞きなさい。ただし、十分にリラックスしていることを確認しなさい。」