第10章: 歌い始めた西洋
1932年· ババ 38歳ページ 1,431 / 5,444
しかし、利己心を取り除くことは、たとえ個人がそれを成し遂げようとする真摯な願いを抱いていたとしても、決して容易ではなく、完全なる導師の助けなしには決して完全に達成されることはありません。なぜなら、利己心は真の自己の本性についての誤った観念から生じるものであり、利己心の除去が可能となるためには、まずその観念が根絶され、真理が体験されなければならないからです。
私が口を開く時、私はすべての中にある唯一にして至高の自己を顕し出すつもりです。これが成し遂げられれば、自己を限られた分離した実体とみなす観念は消え去り、それと共に利己心もまた消滅するでしょう。協力が競争に取って代わり、確信が恐怖に取って代わり、寛大さが貪欲に取って代わるでしょう。搾取は消え去るでしょう。
私がなぜ七年もの間沈黙を守り、アルファベット・ボードのみで意思を伝えてきたのか、そしてなぜ間もなく沈黙を破ろうとするのかと、[繰り返し]問われてまいりました。そして、たった今申し上げたことに照らせば、私が話すことが人間の意識の変容とどのような関わりを持つのかと問われるのも当然のことでありましょう。
現在の人類は、[思考]を表現するために三つの媒体を用い、三つの意識状態を経験しています。その三つの媒体とは次のとおりです——精神体[心]においては、過去の経験からの印象の結果として思考が生じます。これらの思考は精神体の中に種として潜在したまま留まることもあれば、表現されることもあります。
表現される場合には、それらはまず欲望の形をとり、五つの心霊感覚から成る精妙体、すなわち欲望体を最初に通過します。夢や満たされない欲望の場合のように、それらはそこに留まることもあれば、五つの肉体的感覚を持つ粗大体を通じて、行動としてさらに表現されることもあります。
述べた三つの媒体に対応する三つの意識状態とは、すなわち無意識(精神体)——深く夢のない睡眠におけるごとき、潜在意識(精妙体)——夢や曖昧で形を成さず満たされない欲望におけるごとき、覚醒意識(粗大体)——活動的な日常生活におけるごとき、これらです。
思考が精神体から精妙体を経て肉体的表現へと移っていく過程は、人間の意志の表現と呼ぶことができます。
思考が効果的に表現されるためには、その表現に用いられる三つの媒体すべてが完全に澄んでいなければならず、それらの間の相互作用もまた調和していなければなりません。頭と胸は一つに結ばれ、知性と感情は均衡を保たねばならず、物質的表現は霊的な悟りの果実であると理解されなければなりません。