第9章: 激動の旅
1929年· ババ 35歳ページ 1,122 / 5,444
バーバーは大いに楽しみ、チャンジを通してこの返事を届けた。
「心配なさらないでください。勉強に専念し、お母様の言うことに従ってください。私は今、沈黙を破ることを、あなたが休みを得て来られるようになるまで延期しました。愛を込めて、バーバー。」
1929年11月24日日曜日、バーバーはパドリが滞在するよう指示されていたタラティ家を訪れた。その折、ナヴァルは最近自宅の前で起きた自動車事故について語った。彼はバーバーに尋ねた。「このようにして、あるいは何らかの事故によって自然死を迎える前に亡くなる人々には、どのようなことが起こるのですか。」
それに答えて、バーバーは説明した。
ある人が自然死を迎える前に突然の事故で亡くなる場合、その人はただちに再び生まれ、前世の残された時間を完了し、その後で死を迎えます。ある者は一年、二年、三年、四年、あるいは五年を生きます。そして前世の残された期間を終えた後、事故死によって突然終わった生のサンスカーラに従って別の身体を受け取ります。しかし、その者たちはこの残された時間を完了するのに必要な期間よりも長く生きることはできません。これが、ある子どもたちが亡くなる理由です ― ある者は数日のうちに、ある者は数か月のうちに、またある者は数年の後に亡くなるのです。
一般に、七歳までの子どもはサンスカーラを生じることはありません。七歳までのその者たちの人生は、前世におけるサンスカーラの「推進力」に従い、またそれに依存して過ごされます。その推進力が穏やかであるか、激しいものであるかに応じて、彼らは幸福にもなり、不幸にもなります。
ヒンドゥー教のムンシジ[聖紐授与の儀式]とゾロアスター教のナヴジョト[入信式]の儀式の背後にある霊的な意味は、七歳を過ぎた後、子どもがサンスカーラを生じ始めるということにあります。1これらの儀式の根底にある霊的な意義は、子どもが人生の真剣さの中へと入ったことを示し、新たな責任を自覚させることにあります。しかし今日では、そのような儀式は形ばかりのものとなり、誰もその霊的な目的を理解していないため、無益なものになっています。人々はこれらの儀式を非常に重んじ、盛大かつ華やかに執り行います ― つまり、それを行う余裕のある者はそうしています。しかしそれはすべて目的のないこと ― ただのタマーシャ[見世物]にすぎません!
一方、バーバーはチャンジをよい少年を探すためにボンベイへ送っていたが、四日間探した末、彼は11月27日に少年を伴わずナシクへ戻ってきた。
脚注
- 1.ヒンドゥー教のムンジ(munj)とパールシー教のナヴジョト(navjot)は、キリスト教の初聖体拝領の儀式やユダヤ教のバル・ミツバーになぞらえることができる。