爱在哭泣

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沙里亚特也可以比作从地图上了解一个城市,比如孟买;一个人为到达孟买所经历的各种活动和麻烦——筹集火车票钱、到达车站,然后在火车上旅行——可以被视为塔里卡特。然后当一个人接近孟买并从远处看到这座城市时,这是马雷法特;到达城市本身是哈奇卡特。 再举一个例子,让我们把在图片中看到一头牛等同于沙里亚特。为了赚钱买一头真正的牛所经历的麻烦和困难以及购买本身是塔里卡特。然后挤牛奶是马雷法特,而实际喝牛奶是哈奇卡特。 与萨古鲁或阿瓦塔接触的人的宗教就是服从他。这是最高类型的宗教。我每天都告诉你们时候近了,所以要谨慎和准备好。如果我愿意,我可以引导五个人、五十个人或世界的一半走上道路;但这一切都取决于一个人的准备。 我是崇拜者,我是崇拜,我是值得崇拜的那一位。我是火,我是火花,我是烟——我是一切!我每晚都重复这个。我向自己祈祷并向自己鞠躬。为什么?为了世俗的人,以便上帝可以使他们值得解脱。而谁是上帝?我自己! 通常的周四访客于1927年12月8日来到,包括萨塔家族、赛义德·萨赫布、拉姆久和巴布·自行车瓦拉。古尔麦的女儿皮罗贾第二天与索拉布·伊朗尼结婚,新娘和新郎晚上来接受巴巴的达善。 12月9日,巴巴讲述了萨古鲁: 没有业相被完全消除就没有灵性解脱。要处理掉业相,必须创造"逆向"业相,它们在本质上是相反的。相反的印象逆转心智的业相构成。要去除污渍,需要肥皂或石灰。但心智永远不会自己死去。 例如,假设你的手要被折断。你很难也几乎不可能扭转你自己的手到足以折断它。但如果一个强壮的人过来扭转它,你的手一秒钟就骨折了。那个强壮的人就是萨古鲁,他需要来处理心智及其所有的恶作剧。

巴巴的话语

샤리아트는 또한 봄베이 같은 도시를 지도에서 아는 것에 비유할 수 있습니다. 봄베이에 도착하기 위해 겪는 다양한 활동과 어려움들 — 기차 요금을 마련하고, 역에 도착하고, 기차를 타고 가는 것 — 은 타리카트로 볼 수 있습니다. 그다음 봄베이에 가까워져서 멀리서 도시를 보게 되면, 이것이 마리파트입니다. 도시에 도착하는 것 자체가 하키카트입니다. 하나 더 예를 들어 봅시다. 그림에서 소를 보는 것을 샤리아트와 같다고 합시다. 실제 소를 사기 위해 돈을 벌고 구매하는 어려움과 고난이 타리카트입니다. 그다음 소의 젖을 짜는 것이 마리파트이고, 실제로 우유를 마시는 것이 하키카트입니다. 사드구루나 아바타와 접촉한 자들의 종교는 그에게 순종하는 것입니다. 이것이 가장 높은 유형의 종교입니다. 나는 매일 당신들에게 때가 가깝다고 말해왔습니다. 그러니 조심하고 준비하십시오. 나는 원한다면 다섯 명, 오십 명, 또는 세상의 절반을 길로 인도할 수 있습니다. 그러나 이 모든 것은 각자의 준비에 달려 있습니다. 나는 숭배자이고, 나는 숭배이고, 나는 경배받기에 합당한 분입니다. 나는 불이고, 나는 불꽃이고, 나는 연기입니다 — 나는 모든 것입니다! 나는 이것을 매일 밤 반복합니다. 나는 나 자신에게 기도하고 나 자신에게 절합니다. 왜입니까? 세상 사람들을 위해, 하나님이 그들을 해방에 합당하게 만드시기 위해서입니다. 그리고 하나님은 누구입니까? 나, 나 자신입니다!

산스카라가 완전히 제거되지 않으면 영적 해방은 없습니다. 산스카라를 없애려면 본질적으로 반대인 "역(逆)" 산스카라를 만들어야 합니다. 반대되는 인상이 마음의 산스카라적 구성을 뒤집습니다. 얼룩을 제거하려면 비누나 석회가 필요합니다. 그러나 마음은 저절로 죽지 않습니다. 예를 들어, 당신의 손이 부러져야 한다고 가정해 봅시다. 당신이 자신의 손을 부러뜨릴 만큼 비트는 것은 어렵고 거의 불가능합니다. 그러나 튼튼한 사람이 와서 비틀면, 당신의 손은 1초 만에 부러집니다. 그 튼튼한 사람이 바로 마음과 그 모든 장난을 다루는 데 필요한 사드구루입니다.

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