一位完美大师形成由十二个男人和两个女人组成的瑟克尔，他们拥有必要的最低限度的灵性业相作为功德。同时，他们各自的位置也根据他们的灵性业相分配，其中一个[接班人]在指定的时间自己成为大师。一旦瑟克尔形成，个体灵魂的真正努力就会停止。此后不会再产生新的物质业相。 在几个世纪中，通过几世，物质业相的余额被消耗掉，而灵性业相保持完整。这被称为普拉拉布达[神圣命运]。在这三四世中，消耗普拉拉布达的进程是由整个瑟克尔作为一个群体经历的。然而，这是在他们不知道已被聚集在一个共同纽带中的情况下进行的，因为他们的形成本身就是在他们不知情的情况下进行的。他们对自己伟大灵性进步的无意识一直持续到最后。甚至瑟克尔的形成和运作都是自动进行的，直到接班人的证悟。 尽管有巨大的准备，乔达摩佛陀在他早年作为王子[在尼泊尔]生活时，在消耗最后的普拉拉布达期间，完全不知道自己的状况。但当时刻到来时，乔达摩抛弃了他周围所有的皇家装饰和世俗荣华，很快获得了证悟，成为佛陀。 当证悟上帝后，大师回到粗浊层面时，他发现他的同伴仍然纠缠在各自的普拉拉布达消耗中。这时他伟大的工作开始了。大师以秘密的方式安排事务并经历各种痛苦和努力，使不同的普拉拉布达被消耗掉。一旦他们的业相被消耗掉，他瑟克尔的所有成员在同一时刻获得证悟上帝，尽管他们的普拉拉布达在数量和质量上差异很大。大师工作的这个阶段是最伟大和最困难的，相比之下，即使是给整个宇宙向真理的巨大推动也是轻而易举的。 除了他的灵性工作，他为完成瑟克尔的普拉拉布达而必须经历的身体困难也同样艰苦。他亲自经历那些必要的身体行动，以带来瑟克尔物质业相的共同和清晰的结算单。因此，虽然他是一个完美的存在[自由的]，不需要任何束缚或行动，但他似乎有业力并做业力行为，但这些是没有束缚的行为。