第5章: 静默开始
1926年· 巴巴 32岁页 693 / 5,444
我等萨古鲁为何要为那些令人惨不忍睹的骇人伤残而动容呢？你们杀蚂蚁、蠓虫或蚊子时，可有任何感觉？毫无所感！屠夫残忍地拧断母鸡的脖子时，你们感到难过吗？并不。那么，为何对这桩人命凶杀——伤口、鲜血与痛苦——恐惧战栗呢？蚂蚁、苍蝇、母鸡和山羊都和人类一样有生命。为何只为其一动容，而不为另一者？
正如你们认为这些动物的生命与人类相比微不足道，萨古鲁也将人类的死亡视为琐碎而无足轻重。对他们而言，整个世界不过是渺小之物，只是一个点。那么，何必为一人之死而忧虑呢？再者，对萨古鲁而言，舍弃身体根本不是死亡。那只是脱下一种形态而取另一种罢了。身体不过是覆盖灵魂的外衣。如此身体每日数十万计地脱落，同样数目同时再度取得身体。萨古鲁实已对幻象死去，故而真正活在永恒之中。故而，对他们而言，舍弃人身、更换外衣又算得了什么？
应当死去的是心智，而非身体。身体可历千次死亡，阿特玛[灵魂]仍在，活着。它永不死亡。即使在证悟之境身心皆已死去，阿特玛仍永生于其中。
身体为心智而活、工作、受苦，心智则为灵魂而活。例如，将布比作身体、身体比作心智、心智比作灵魂。现在请设想一位衣着整洁的年轻女子前来站在您面前。只要衣物覆盖她身体的全部，心智便不会特别留意她，而被加以约束。但若衣物的一隅在风中飘动，瞬间露出双腿，便立即影响心智，种种不当念头随之涌起。那么，是什么引起了这一切？是布——也就是身体。同样，布之于身体如何，身体之于心智亦然。也就是说，正如布影响身体，身体也影响心智。
7月21日和22日是两个印度教宗教节日。为庆贺此等圣日，巴巴被列队带至阿兰加翁寺中圣者布阿吉·布阿之圣祠。