第5章: 静默开始
1926年· 巴巴 32岁页 689 / 5,444
但巴巴自己仍继续做此事。
同日，巴巴为庆贺古尔玛伊与那拉延·玛哈拉吉的生日而分发普拉萨德。一群来自南印度安得拉邦的人前来拜觐导师，并以泰卢固语为他唱了一首歌。巴巴指示美赫拉巴德的居民之一戈帕尔·斯瓦米与他们一同歌唱，因为他也通泰卢固语。之后，巴巴讲解了卡比尔几首著名的对句：
庄严达沙拉塔王之家的同一位神 = 身体 = 吉瓦特玛 = 作为入身个我灵魂之帕拉玛特玛。
在每一颗心中跳动的同一位神 = 心智 = 伊湿伐罗 = 作为创造者之帕拉玛特玛。
遍及整个宇宙的同一位神 = 灵 = 湿婆 = 觉知真我之帕拉玛特玛。
超越三界的同一位神 = 自我 = 在超越之外、超越之外的状态中不觉自身的帕拉特帕尔。
为了认识自身，神成为了个我灵魂；然而他因此便受了卡尔玛即业行的束缚。无人能逃离行为之果。然而行为当以这样的方式行之：以相反、即'逆向'的业相，去抵消寻常的业相。
献身、施舍、祈祷、巴赞、奇尔坦，以及神名的反复称念，皆能造就那种焚毁寻常业相的业相。然而苦行、断食与瑜伽修行，反倒造成更多束缚。真正的断食是让心智饥饿，而非身体。
证悟神之意义，乃是在醒觉之中体验那深眠的状态。造就此等相反业相的最佳途径，乃是向完美大师降服，常侍其侧，并字字句句完全奉行其指令。
再度谈及瑜伽这一题目，巴巴讲解了瑜伽士的三摩地之境：
经由瑜伽修行所得的三摩地，确能在某种程度上使人更容易行走于此道。例如，您行走[即前进]，然后休息[如同深眠]。此一歇息便赐您继续前行的精力。仅此而已，再无其他。简而言之，三摩地之境虽能令人歇息，却非前进的唯一必要条件。尚有更佳、更易、更速之法，例如大师的萨哈瓦斯[同住与亲炙]。
1926年7月10日星期六，巴巴静默一周年得到了纪念。学校与诊所均关闭，曼达里随巴巴一同断食二十四小时。在此期间，从上午九点到十点，巴巴坐在杜尼火坛旁。两三名曼达里禀报说，他们梦见了巴巴简的逝去。