第5章: 静默开始
1926年· 巴巴 32岁页 684 / 5,444
正是以这同样的方式,赋予了两只耳朵、一个鼻子、两只手和两只脚。简而言之,自然中的一切皆依"体验者"——即证悟之圣者——所定下的法则、规章和原理而运行,无一事是偶然发生的。
这一切解说皆超出您的智识所能理解。若无证悟的真实体验,此种理解实属无用。无论您如何竭尽心智,在您亲身体验到实相之风以前,这一切到头来不过如猫犬的嗥叫吠鸣而已。
萨古鲁的知识与体验无法借由智识来把握,因它全然超越了智识。正如哈菲兹所言:
此知识绝非智识之套绳所能羁缚;
解开那套绳,您方能得之。
6月30日,巴巴向曼达利讲解玛雅,详述如下:
作为伊湿伐罗的神运用玛雅及其属性来掌管宇宙事务,而帕拉玛特玛远在伊湿伐罗之上,仅运用嘉那——那遍及一切的大能,那一切其他力量所由发出的源泉。萨古鲁运用玛雅,以使他人摆脱玛雅。
假设阿尔琼为帕拉玛特玛,而他的手杖即是神。再假设您将一根七彩之绳(玛雅)缠绕于此手杖之上。此绳仅触及了手杖(神),并未触及超然其外的阿尔琼(帕拉玛特玛)。
巴巴又借用前一个星期天安加尔·普利德所唱克尔坦中的另一个例子,继续说道:
假设您前来,将一根绳子误认作蛇。这一错觉便造出了玛雅。但是,若您看清那绳子不过是绳子,并非他物,玛雅便消去了吗?不,因为伴随而来的种种揣测与恐惧——"是哪一种蛇? 有多长? 会咬人吗?"——这些便是玛雅。最终,当发现那只是一根绳子时,您便会为自己虚妄的设想发笑,因为您的恐惧已消——幻象已被除去。同样地,一旦获得证悟,人便会嘲笑玛雅的这些虚假观念——世界及其所有牵连——因为他知道这一切完全是虚妄而非实存。
若任何欲望、情欲或愤怒侵入您的头脑,要明白那便是玛雅——一切忧愁、烦恼与焦虑的根源。它一入您的脑中,便要将它逐出!切莫让它进入分毫!