鲁斯特姆·卡卡接着唱了巴乌用印地语写的一首加扎勒。凯沙夫·尼甘和普卡尔按照巴巴的愿望从哈密尔普尔赶来，应巴巴的招呼走到他面前。巴巴召他们来是为了一些工作，指示他们去美赫拉扎德洗个澡休息一下。巴巴说他稍后会与他们讨论这些工作，他们便离开了。\n\n这时，萨罗什的兄弟丁肖的妻子苏纳迈·伊拉尼（高赫和凯蒂的姨母）走进大厅，坐在了台上。巴巴对她说："身体随时可能倒下。因此你应该尽可能多地记住我、念我的名字，这样当你去世时，你可以从世俗事务中解脱。"当时苏纳迈看起来身体很好，但后来发现她患了癌症。\n\n然后巴巴对听众说：\n\n上帝是无限的。他是遍在的。他在每一个人和每一件事物中。甚至印度学校的孩子们都知道这一点，因为这是他们所受的教导。如果一个人彻底研究了吠檀多，他就处于幻觉之下，断定自己已经达到了"我是上帝"的状态，不仅他是上帝，而且他无处不在、无所不包！成为吠檀多的专家并不意味着人已经成为了上帝。人由此获得的只是对上帝的纯粹智性理解，而上帝完全超越心智和理智。他只能通过纯粹的爱来感知和体验——通过心，而不是通过头脑。这种爱必须百分之百纯粹。它必须是诚实的爱。只有那样才能跨越心智和理智的领域。\n\n即使如此，也只有极少数人能看到上帝是遍在的。他在内心看到上帝，比你用肉眼看到这个世界的物体更清楚。上帝是要在内心看到的，不是要在外部寻找的。当一个人有了与上帝合一的真正渴望时，他就变得像离水的鱼。但即使如此，也只有极少数人证悟了他。\n\n当一个人成为上帝时，所有其他的东西都消失了——心智、身体、理智、世界及其事务等等。然后证悟者通过体验"我是上帝"的状态而知道一切，并有权威地宣称："我是上帝！"这种状态永远无法通过对吠檀多的智性理解来达到。证悟上帝之人的状态是不可描述的；它必须被体验。
巴巴的话语
바바가 그녀에게 말했다, "몸이 언제든 떨어질 수 있습니다. 그러므로 나를 기억하고 가능한 한 자주 나의 이름을 부르도록 노력하십시오, 그래야 당신이 죽을 때 세상사에서 자유로워질 수 있습니다."
하나님은 무한하십니다. 그분은 모든 곳에 편만하십니다. 그분은 각각의 모든 이와 모든 것 안에 계십니다. 인도 학교의 아이들조차도 이것을 압니다. 그들이 배우는 것이 바로 이것이기 때문입니다. 누군가가 베단타를 철저히 공부하면, 착각에 빠져 "나는 하나님이다"라는 상태에 도달했을 뿐만 아니라 자신이 모든 곳에, 모든 것 안에 있다고 결론짓습니다! 베단타에 능통해진다는 것이 하나님이 되었다는 것을 의미하지 않습니다. 그로써 얻는 것은 마음과 지성을 훨씬 넘어 계신 하나님에 대한 단순한 지적 이해일 뿐입니다. 그분은 순수한 사랑을 통해서만 — 가슴을 통해서만 느끼고 경험할 수 있으며, 마음을 통해서는 할 수 없습니다. 이 사랑은 100퍼센트 순수해야 합니다. 정직한 사랑이어야 합니다. 오직 그때만 마음과 지성의 영역을 건널 수 있습니다. 그때에도 하나님이 모든 곳에 편만하심을 보는 이는 극히 드뭅니다. 그 드문 이는 당신이 육안으로 이 세상의 사물들을 보는 것보다 더 선명하게 내면에서 하나님을 봅니다. 하나님은 내면에서 보아야 할 분이며 밖에서 찾아서는 안 됩니다. 하나님과 하나되고자 하는 진정한 갈망이 있을 때, 사람은 물 밖으로 나온 물고기와 같아집니다. 그래도 그분을 실현하는 이는 극히 드뭅니다. 하나님이 되면, 다른 모든 것이 사라집니다 — 마음, 몸, 지성, 세상과 그 일들, 기타 등등. 그때 실현된 자는 "나는 하나님이다" 상태를 경험함으로써 모든 것을 알며 권위를 가지고 "나는 하나님이다!"라고 선언합니다. 이 상태는 베단타에 대한 지적 이해를 통해서는 결코 달성될 수 없습니다. 하나님을 실현한 자의 상태는 형언할 수 없으며, 경험되어야 합니다.