鲁斯托姆·卡卡接着唱起鲍用印地语写的一首加扎勒。凯沙夫·尼甘和普卡尔按照巴巴的意愿从哈米尔普尔来到，巴巴一召唤，他们便走近他。巴巴为某项工作召他们前来，并指示他们去美赫拉扎德洗澡、恢复精神。巴巴说稍后会同他们讨论那项工作后，他们便离开了。
这时，萨罗什的兄弟丁肖的妻子苏纳迈·伊拉尼走进大厅，坐在台上。她是戈赫尔和凯蒂母亲的姐妹。
“”巴巴对她说：“身体随时都可能落下。因此，您应尽量常常记起我，并念我的名，这样当您死时，您便可从世俗事务中解脱。”
当时苏纳迈看起来健康良好，但后来发现她患有癌症。
艾哈迈德讷格尔中心，1963年3月17日。萨罗什给巴巴戴花环；达克说了几句话随后巴巴向听众讲话：
“”神是无限的。祂无处不在。祂在每一个人之中，也在一切事物之中。连印度学校里的孩子都知道这一点，因为他们所受的教导正是如此。如果一个人彻底研究吠檀多，他便陷入错觉，并断定自己已达到“我是神”的状态，而且不仅自己是神，还认为自己无处不在、存在于一切之中！精通吠檀多并不意味着一个人已经成为神。由此获得的只是对神的智性理解，而神远远超越心与智性。唯有通过纯粹的爱，也就是通过心而非头脑，才能感受并体验祂。这种爱必须百分之百纯粹。它必须是真诚的爱。唯有如此，一个人才能越过心与智性的领域。
即便如此，能看见神无处不在的人仍是罕有的。这样的人在内在看见神，比您用粗界之眼看见这个世界的事物还要清楚。神应在内在被看见，不应在外面寻找。当一个人真正渴望与神合一时，他就像离水之鱼。即便如此，证悟祂的人仍是罕有的。
当一个人成为神时，其他一切都会消失：心、身体、智性、世界及其事务等等。那时，神-实现者通过体验“我是神”的状态而知晓一切，并以权威宣称：“我是神！”这种状态绝不可能通过对吠檀多的智性理解而获得。证悟神者的状态无法描述；它必须被体验。
