第4章: 旅程
1924年· 巴巴 30岁页 492 / 5,444
数日间，巴巴在伊塔西一带漫游，接触圣者，或许还有一些玛司特。他独自漫游的详情已无从查考，但显而易见的是，他是为了内在工作才留在伊塔西的，并且希望自己的行踪保持秘密。这或许是美赫巴巴成年之后唯一一次未带任何曼达里而独自出行的时期。
消失约一周后，巴巴于1924年3月底返回美赫拉巴德，再度将曼达里召集到身边。卡斯巴佩特的曼达里——阿尔琼、乔达里、孔迪拉姆、维什努等人——也从浦那被召至美赫拉巴德居住。
阿瓦塔的内在工作是宇宙规模的，因此他任何具体的行动——包括所有出行计划的变更——都无人能透彻理解。阿瓦塔的每一个行动都带来无数看不见的结果。美赫巴巴有时会对某个人说话，旁边听着的另一个人却感到那些话是针对自己说的。他的行动所蕴藏的无形之力，其范围决非常人所能想象。
或许波斯之行以及一系列计划变更的某一层面，与巴巴当时针对波斯人民及该国所进行的内在工作有关。（巴巴当时也向曼达里暗示过此意。）美赫巴巴亲临该地，实际上为当地人民的意识播下了变革的种子。巴巴访问波斯之后，向善的变革之潮席卷了整个国家。一年半之后，礼萨汗登基为沙阿（国王），他的执政使国家在一段时间内大获其益。此外，巴巴的旅程之后，针对少数群体（如琐罗亚斯德教徒）的宗教敌意和迫害也消失了，国家逐步走上了现代化的道路。
美赫拉巴德的有些建筑已成废墟，因此1924年4月间，巴巴吩咐曼达里进行修缮，有些则需拆除并平整地面。此项劳作用到了搬运泥土和石块的圆形铁盘——伽梅拉，因此这项劳动便被戏称为"伽梅拉瑜伽"。
在这一劳作阶段，通常的一天从凌晨5点开始；所有人须按各自的宗教祈祷至清晨7点。上午7点至8点供应早餐，包括不加奶的茶和小米巴克里饼。