巴巴评论道："西藏曾被认为是‘上帝之座’，现在由于中国的入侵已经变成了军事营地。"他继续说道：
真正的看见是向内看。四个旅程都在内在。几乎没有一个求道者到达第一旅程的终点！在到达终点之前，有六个驿站[层面]。第一旅程在法纳-菲拉（fana-fillah）中结束。在这里，朝圣者享有无限的力量、知识和至福，不再是朝圣者，因为他已经达到了目标。第二旅程在巴卡（baqa）中结束。在这里，证悟者过着上帝的生活。第三旅程是萨古鲁的生活。他同时过着人和上帝的生活，他就是人-上帝。
在某个时刻，一位阿美纳格的爱者表达了想永久住在巴巴身边的愿望。巴巴回答说："你住在我身边还是远离我并不重要。重要的是你是否越来越多地记念我，并知道我是人身中的上帝。凯科巴德无论身在何处都能看见我，但看见我和成为我是完全不同的事情。你最好不要如你所愿地住在我身边，因为如果你这样做，你会失去你的安宁（shanti），反而会不安宁（ashanti）！"
那人抗议说："但是巴巴，我的世俗生活中也没有平静啊！"
对此，巴巴微笑着反驳说："如果世俗生活中没有平静，你至少可以期待与我在一起。但如果你与我在一起却失去了内心的平静，你又能去哪里呢？"
巴巴接着解释了完美大师们的一些特异之处：
芭芭简从不沐浴，却总是散发着芬芳。也没有人见过她如厠！在早期，我常常和古斯塔吉一起每天去看望芭芭简。虽然她不允许任何人触碰她的身体，但她会让我给她挠头和挠背，我会这样做好几个小时。她常常在没有任何遮蔽的露天街道上坐着和睡觉。她暴露在各种季节中。她会在凌晨3:30入睡，在凌晨4:30茶铺刚一开门时就起来。当时没有人能说服她在她坐在苦楹树下的地方搭建一个遮棚，她也不同意做一个座位让她不用坐在光秃秃的地上。但当我请求她时，她允许我为她做了一个低矮的木平台，上面放了一个棉床垫以舒适之用。
关于这个床垫，古斯塔吉有一个有趣的后续，因为有一天下了大雨，床垫被浸湿了，她让古斯塔吉把它顶在头上好让它晒干。芭芭简向古斯塔吉解释原因说："这是一个非常珍贵的床垫，因为是我的儿子给我的。"
虽然芭芭简和别人说话时总是用神秘而隐晦的句子让他们困惑，但当她和我单独在一起时，她的言语会相当正常和清晰。有一次她详细地向我讲述了她早年生活的故事。她家人为她安排婚姻的那个男人来自[或住在]俳路支斯坦。在她婚礼当天她逃跑了，在拉瓦尔品第找到了她的古鲁。当她最终证悟上帝并宣称此事时，她被当作异端遭到攻击并被活埋。后来那些曾在场的同一批俳路支人来到孟买和浦那，看到她活着并受人尊敬时目瞪口呆。他们确信了她的神性并成为了她的追随者。
芭芭简从她在俳路支斯坦的出生地一路来到浦那定居，因为阿瓦塔的降临。她来到浦那完全是为了我！
巴巴的话语
바바가 말했다: "한때 '하나님의 좌소'로 여겨졌던 티베트가 이제 중국의 침략으로 인해 군사 기지로 변모했습니다." 진정한 봄은 내면을 보는 것입니다. 네 가지 여정은 모두 내면에 있습니다. 겨우 한 명의 구도자만이 첫째 여정의 끝에 도달합니다! 끝에 도달하기 전에, 여섯 정거장[경지]이 있습니다. 첫째 여정은 파나-필라에서 끝납니다. 여기서 순례자는 무한한 힘, 지식, 지복을 누리며, 목표에 도달했으므로 더 이상 순례자가 아닙니다. 둘째 여정은 바카에서 끝납니다. 여기서 실현된 자는 하나님의 삶을 삽니다. 셋째 여정은 사드구루의 삶입니다. 그는 인간과 하나님의 삶을 동시에 함께 살며, 그가 바로 맨갓(Man-God)입니다.
바바가 대답했다, "당신이 내 가까이에 머물든 떨어져 있든 그것이 중요한 것이 아닙니다. 중요한 것은 당신이 나를 점점 더 많이 기억하고, 내가 인간 형태의 하나님임을 아는 것입니다. 카이코바드는 어디에 있든 나를 봅니다, 그러나 나를 보는 것과 내가 되는 것은 전혀 다른 것입니다. 원하는 대로 내 가까이에 머무르지 않는 편이 낫습니다. 만약 그렇게 하면 샨티[마음의 평화]를 잃게 될 것이고, 오히려 아샨티[불안]만 생길 것이기 때문입니다!"
이에 대해 바바가 미소를 지으며 응수했다, "세속적 삶에 평화가 없다면, 적어도 나와 함께하는 것을 기대할 수 있습니다. 그러나 만약 당신이 나와 함께 있으면서 마음의 평화를 잃는다면, 어디로 가겠습니까?"
바바잔은 결코 목욕하지 않았지만 항상 향기로운 냄새가 났습니다. 아무도 그녀가 화장실에 가는 것을 본 적이 없었습니다! 초기에 나는 구스타지와 함께 매일 바바잔을 방문하곤 했습니다. 비록 그녀는 아무도 자신의 몸에 손대는 것을 허락하지 않았지만, 나에게는 머리와 등을 긁어달라고 부탁하곤 했고, 나는 몇 시간이고 그렇게 했습니다. 그녀는 아무 쉼터 없이 열린 거리에서 앉고 자곤 했습니다. 그녀는 계절에 그대로 노출되어 있었습니다. 그녀는 새벽 3시 30분에 잠들고 찻집이 열리자마자 4시 30분에 일어나곤 했습니다. 당시 아무도 그녀가 앉곤 하던 님 나무 아래에 지붕을 만들어 주겠다고 설득할 수 없었고, 맨 땅에 앉지 않도록 좌석을 만들어 주겠다는 것에도 동의하지 않았습니다. 그러나 내가 부탁했을 때, 그녀는 낮은 나무 평상을 만들고 그 위에 면 매트리스를 깔아 주는 것을 허락했습니다. 그 매트리스에는 구스타지를 위한 재미있는 후일담이 있는데, 어느 날 비가 많이 와서 매트리스가 흠뻑 젖었을 때 그녀는 구스타지에게 그것을 말릴 수 있도록 머리에 이고 가게 했습니다. 바바잔은 다른 이들에게는 항상 신비롭고 암호 같은 문장으로 말해서 그들을 혼란스럽게 했지만, 나와 단둘이 있을 때는 그녀의 말이 아주 정상적이고 명확했습니다. 한번은 그녀가 나에게 자신의 초기 생애 이야기를 길게 들려주었습니다. 그녀의 가족이 결혼시키려 한 남자는 발루치스탄 출신이었습니다[또는 발루치스탄에 살았습니다]. 결혼식 날 그녀는 도망쳤고 라왈핀디에서 자신의 구루를 찾았습니다. 마침내 그녀가 하나님-실현을 이루고 그것을 주장했을 때, 이단자로 몰려 매장되었습니다. 당시 참석했던 같은 발루치인들 중 일부가 나중에 봄베이와 푸나에 와서 그녀가 살아있고 존경받는 것을 보고 경악했습니다. 그들은 그녀의 신성을 확신하게 되었고 그녀의 추종자가 되었습니다. 바바잔은 아바타의 강림 때문에 발루치스탄의 출생지에서 먼 길을 와서 푸나에 정착했습니다. 그녀는 오직 나를 위해 푸나에 온 것입니다!