明吉非常深地爱着我。他总是随身携带他的便携式打字机，即使在拥挤的火车车厢里也会打字记录。很多时候在车站，就在火车即将开动的时候，他会突然想起他的行李还放在候车室里。然后他会赶紧去拿行李，经常不得不被满德里们拉上已经开动的火车。明吉和卡卡都跟我住了很多年，尽管很多时候他们从我这里受到相当粗暴的对待。
女性们随后被叫进大厅。一道强光从巴巴身后的窗户射进来，其中一位抱怨她看不清巴巴。有人起来去调整窗帘。巴巴评论道："谁能‘看见’巴巴？如果你真的看见了我，你就会结束了！[虚假的自我将不复存在。]"
巴巴然后提到了那些涉猜吠檀多和奥义书并将其与灵性体验混淆的人：
在北印度，特别是在瑞诗凯诗和哈德瓦尔，有一个实实在在的圣人、大德和萨杜的集市，他们带着各种教派和派系的"徒弟"，彼此争斗以引诱求道者从一个教派转向另一个。但真正的灵性绝不会在这一切中找到。在加利福尼亚也有道场和寺院[修道院、寺庙、静修处]，在那里人们进行演讲和鼓励练习瑜伽。但这不是真正的灵性。它是根本不同的东西。灵性意味着死于自我，变得像尘土一样微不足道——完美大师脚下的尘土。变成尘土意味着变成虚无。它意味着在继续活着的同时死去！
在道路上人必须死去。道路上需要爱和恩典。爱是来自上帝的礼物。只有当上帝对爱者感到满意时才会给予。当它被给予时，爱者既不是活着也不是死了。他就像一条离开水的鱼。他沉浸在持续的痛苦中，但这种痛苦是他不想摆脱的。在渴望与至爱上帝合一的过程中，爱者失去了这个世界的一切。这样的爱者被称为Mard-e-Khuda。在整个世界上，只有500位这样的Mard-e-Khuda。哈菲兹说，在100,000位中，经过很多年后勉强只有一位获得证悟自我。
巴巴的话语
찬지는 나를 매우 깊이 사랑했습니다. 그는 항상 휴대용 타자기를 가지고 다녔고 붐비는 기차 객실에서도 메모를 타이핑하곤 했습니다. 역에서 기차가 막 출발하려 할 때, 그는 종종 짐을 대합실에 두고 왔다는 것을 갑자기 기억하곤 했습니다. 그러면 짐을 찾으러 달려갔고, 종종 만달리가 달리는 기차 안으로 그를 끌어올려야 했습니다. 찬지와 카카 둘 다 나에게서 꽤 거친 대우를 매우 자주 받았음에도 불구하고 여러 해 동안 나와 함께 살았습니다.
바바가 말했다, "누가 바바를 '볼' 수 있겠습니까? 만약 진정으로 나를 본다면, 당신은 끝장이 날 것입니다! [거짓 자아가 더 이상 존재하지 않을 것입니다.]"
북인도에서, 특히 리쉬케쉬와 하리드와르에서는, 다양한 종파와 파벌의 "제자들"을 거느린 성인, 마하트마, 사두들의 완연한 바자르가 있는데, 그들은 구도자들을 한 종파에서 다른 종파로 유인하기 위해 서로 싸웁니다. 그러나 이 모든 것에서 진정한 영성은 결코 찾을 수 없습니다. 캘리포니아에도 강의가 이루어지고 요가 수련이 장려되는 아쉬람과 마트[수도원, 사원, 명상처]가 있습니다. 그러나 이것은 진정한 영성이 아닙니다. 그것은 근본적으로 다른 것입니다. 영성은 자기 자신에게 죽고 먼지처럼 절대적으로 미미해지는 것을 의미합니다 — 완전한 스승의 발 아래 먼지가 되는 것입니다. 먼지가 된다는 것은 무가 된다는 것을 의미합니다. 살면서 죽는 것을 의미합니다! 그 길에서는 죽어야 합니다. 그 길에서 사랑과 은혜가 필요합니다. 사랑은 하나님의 선물입니다. 하나님이 연인을 기뻐하실 때만 주어집니다. 그것이 주어지면, 연인은 살지도 죽지도 않습니다. 물 밖의 물고기와 같습니다. 끊임없는 고뇌에 잠겨 있지만, 그 고뇌를 벗어나고 싶어하지 않습니다. 비러벳 하나님과 합일하려는 갈망 속에서, 연인은 이 세상의 모든 것을 잃습니다. 그러한 연인들을 마르드-에-쿠다라 부릅니다. 온 세상에 그러한 마르드-에-쿠다는 오직 500명뿐입니다. 하피즈는 그들 100,000명 중에서 겨우 한 명이 여러 해 후에 자아실현을 얻는다고 말합니다.