与此同时，在满德里中，弗朗西斯正忙于编辑巴巴的各种语录，主要是1959年和1960年在古鲁普拉萨德给出的，后来出版为《万有与虚无》一书。弗朗西斯还在收集材料，准备开始撰写巴巴的生平。
1960年9月，《万有与虚无》的手稿和其他解释被交给鲍翻译成印地语。随着岁月流逝，鲍还做了其他翻译工作。
1960年8月6日星期六庆祝了科尔达德·萨尔（琐罗亚斯德的诞辰）。巴巴叫女性上午到满德里大厅参加祈祷。
在巴巴目前的隐居期间，他继续给予语录。6日那天，他画了一张图，阐述了帕拉玛特玛（超灵或神）中的无限阿特玛（灵魂），并就阿瓦塔的运作给出了一些进一步的要点。他还给出了一段关于心智意识的论述，部分如下：
那些在心智层面上的人不意识到浊体层面或精体层面。那么在心智层面上的人怎么可能说话、吃饭、喝水等等——简而言之，执行类似于浊体层面上普通人的行为呢？
这就像我们听说有人在睡梦中走路、吃东西、喝水、写字、偷东西等等，然而他们对这些浊体行为完全没有意识。一个人在睡梦中说话并不罕见。周围的人都能听到他在睡梦中说话，但那个人自己并没有意识到自己在说话。同样，在心智层面上的人完全不意识浊体和精体的行为和领域，尽管他们所有的浊体和精体行为都是他们思想和感情——心的功能——的结果……
一个在心智层面上的人所执行的任何行为，被浊体意识或精体意识的阿特玛观察到时，不过是心智行为的浊体或精体显现。你在浊体层面上看到心智层面上的人所执行的表面浊体行为，仅仅是那个心智功能的模式在你自己浊体意识的荧幕上的投射。因此，心智层面上的人与浊体和精体完全脱离，不是在浊体层面上的人吃饭、喝水和说话那个意义上说话、吃饭或喝水，尽管他可能看起来在这样做。当你看到这样一个人在吃、喝、说话等等时，那不过是你自己对他心智活动之反映的浊体解读。
巴巴的话语
정신계에 있는 자들은 물질 경지 또는 기적 경지를 의식하지 못합니다. 그렇다면 정신계에 있는 자가 어떻게 말하고, 먹고, 마시는 등 — 요컨대, 물질 경지의 보통 사람과 유사한 행동을 수행하는 것이 가능합니까? 그것은 마치 사람들이 잠 속에서 걷거나, 먹거나, 마시거나, 쓰거나, 훔치는 등의 일을 하면서도 이 물질적 행동들을 전혀 의식하지 못하는 것과 같습니다. 잠자는 동안 말하는 것은 드문 일이 아닙니다. 주위의 모든 사람이 그가 잠 속에서 말하는 것을 들을 수 있지만, 그 사람 자신은 자기가 말하고 있다는 것을 알지 못하거나 의식하지 못합니다. 같은 방식으로, 정신계에 있는 자들은 물질적 및 기적 행동과 영역을 전혀 의식하지 못하지만, 그들의 모든 물질적 및 기적 행동은 그들의 생각과 감정의 결과입니다 — 마음의 기능... 정신계에 있는 자가 수행한 어떤 행동이든, 물질 의식이나 기적 의식을 가진 아트마들이 관찰할 때, 그것은 정신적 행동의 물질적 또는 기적 현현에 불과합니다. 당신이 물질 경지에서 정신계에 있는 자가 수행하는 것으로 보는 명백한 물질적 행동은, 단지 당신 자신의 물질 의식의 스크린에 투영된 그 정신적 기능의 패턴일 뿐입니다. 따라서, 정신계에 있는 자는 물질적이고 기적인 것으로부터 완전히 분리되어 있으며, 비록 그렇게 하는 것으로 보일 수 있지만, 물질 경지에 있는 자들이 먹고, 마시고, 말하는 의미에서 말하거나, 먹거나, 마시지 않습니다. 당신이 그러한 자가 먹고, 마시고, 말하는 등을 볼 때, 그것은 그의 정신적 활동의 반영에 대한 당신 자신의 물질적 해석에 불과합니다.