第36章: 保持超然的兴趣
1960年· 巴巴 66岁页 4,714 / 5,444
与此同时,曼达里中的弗朗西斯正忙于编辑巴巴主要在1959年和1960年于古鲁普拉萨德所作的各篇讲话,这些讲话后来被结集出版,书名为《一切与虚无》。弗朗西斯还在收集资料,以便开始撰写巴巴的传记。1
1960年9月,《一切与虚无》的手稿及其他解释文稿被交给鲍翻译成印地语。随着岁月流逝,鲍也承担了其他翻译工作。2
1960年8月6日星期六被庆祝为霍尔达德·萨尔[琐罗亚斯德的诞辰]。巴巴上午把女性们召至曼达里大厅参加祷告。
在巴巴此次闭关期间,他继续作讲话。6日,他画了一张图,阐释帕拉玛特玛[至上自我,即神]中无限的阿特玛[灵魂],并就阿瓦塔的运作进一步给出了一些要点。他还作了一篇关于心智意识的讲话,部分内容如下:
处于心智界的人对粗界或精微界并无意识。那么,处于心智界的人为何能说话、吃喝等等——简而言之,能进行与粗界普通人相似的行为呢?
这正如我们听说有人在睡梦中行走,或吃喝、写字、偷窃等等,他们却对这些粗界的行为毫无意识。一个人在睡梦中说话并不罕见。他周围的人都能听到他在睡梦中说话,但他本人却不察觉、不意识到自己在说话。同样,处于心智界的人对粗界和精微界的行为和领域完全无所意识,尽管他们一切粗界与精微界的行为不过是他们思想与感情——即心智功能——的产物……
处于心智界的人所行的任何行为,在具有粗界意识或精微界意识的阿特玛[灵魂]看来,都不过是心智行为在粗界或精微界的显现而已。处于粗界的您们所看到心智界之人所行的那种表面上的粗界行为,不过是该心智功能的样式被投映在您们自身粗界意识的屏幕上罢了。因此,处于心智界的人与粗界和精微界完全分离,他不像处于粗界之人那样去说话、进食、饮水,尽管他看上去像是在那样做。当您们看见这样的人进食、饮水、说话等等时,那不过是您们对其心智活动之反映所作的粗界解读。
脚注
- 1.弗朗西斯·布拉巴宗所著的美赫巴巴传记仅出版了一卷,书名为《沉默之言》。
- 2.1967年,鲍被指示将《行路者们》译成印地语,并增补1950年代美赫巴巴与其他玛司特[神醉者]、穷人和麻风病人共事的内容。