一位受人尊敬的人在他朋友——巴巴的一位信众——的劝说下来见巴巴。前一天,这人拟了一长串问题,开头是:"你为什么自称阿瓦塔?"
巴巴知道他心中所想,问道:"你想问我什么?"
那人讽刺地回答:"既然你是阿瓦塔,你应该不用别人说出问题就知道答案。"
巴巴微笑着说:
为什么要与大师讨价还价?期望从大师那里得到各种问题的理智答案,就是在贬低他。
从一开始,摆在每个人面前的问题就是"我是谁?"这是最初的问题,它以无限的方式表达出来。正是这个问题背后的驱动力带来了整个意识的进化,经过无数次的轮回转世,并通过内化过程,这个最初问题的真正答案被找到了——"我就是神。"
通过研究吠檀多,你可能在理智上被说服了诸如"我就是神"和"每个人都是神"这样的逻辑推论。但这样干巴巴的知识有什么用呢?爱才是道路,只有对"我就是神"这一状态的体验才能一劳永逸地解决所有问题。
获得这样的体验绝非儿戏。一个又一个周期必须轮转过去,人才能配得上体验那真正的答案。
4日,148名来自哈密尔普尔的男女老幼(前一天已到达浦那)前来达善。安得拉邦的昌达·苏巴·拉奥也在那天来了,他给巴巴朗读了一首诗。这是他第一次来,在某一刻,他心中浮现了令人困扰的想法:他怀疑埃芮奇是否正确地翻译了巴巴的手势,猜测埃芮奇和巴巴是否只是在相互勾结、欺骗公众。
巴巴的话语
그의 마음에 무엇이 있는지 알고, 바바가 물었다, "나에게 무엇을 묻고 싶습니까?"
왜 스승과 흥정합니까? 스승에게 다양한 질문에 대한 지적인 답변을 기대하는 것은 그를 경시하는 것입니다. 맨 처음부터, 모든 개인이 직면하는 질문은 "나는 누구인가?"입니다. 이것이 무한한 방식으로 표현되는 원래의 질문입니다. 이 질문 뒤에 있는 추진력이 의식의 진화 전체를 이끌어냈고, 무수한 환생을 거치고 내면화 과정을 통해, 원래 질문에 대한 진정한 답인 "나는 하나님이다"에 도달하게 됩니다. 베단타를 공부함으로써, "나는 하나님이다"와 "모든 이가 하나님이다" 같은 논리적 추론을 지적으로 확신하게 될 수 있습니다. 그러나 그런 건조한 지식이 무슨 소용이 있겠습니까? 사랑이 길이며, 모든 질문을 단번에 해결하는 것은 오직 "나는-하나님이다" 상태의 체험뿐입니다. 그런 체험을 얻는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 진정한 답을 체험할 자격을 갖추기까지 순환에 순환이 지나가야 합니다.
