古老者此次重临，是为了在所有亚格纳、仪式、典礼和祭礼上盖上他的印记，从而终结它们。他在人类中的降临本身就是一切牺牲中的牺牲；他以人身存在本身就超越了所有现存的仪式、典礼和祭礼；他在地球上的存在本身就是印记，封印一切外在的事物，同时打开通往人内心深处的大门。 我在这个地区的亲爱的人们不需要指导就能确立他们对我的爱和信仰。这样的亚格纳等于是在巴巴爱者天真的心上做文章。亚格纳、仪式、典礼、祭礼甚至各种瑜伽修行，在传播我的爱的讯息方面都是过时的武器。当这个时代的阿瓦塔作为神人生活在他自己的创造物中时，除了爱，所有事物和方式都会变得过时。 与其以亚格纳的形式进行祭祀仪式（从而剥夺一些非常饥饿的生物吃喝那些不必要地在祭火中焚烧的东西的权利），你们的朋友瑜伽士应该认真考虑在远为崇高和神圣的爱之火中牺牲自己！ 1959年3月22日星期日，巴巴在古鲁普拉萨德进行了两小时的达善，阿美纳加尔拜赞团体被召来为这个场合演唱。其他爱者从各地赶来参加。三天后的25日，巴巴举行了另一场达善活动，浦那拜赞团体有机会在他面前进行音乐表演。 一群加尔各答的爱者也来了三天。其中包括阿尼尔·库马尔·萨卡尔和他的兄弟P·K·萨卡尔，后者是一名高等法院法官。他们是第一次见到巴巴，印象深刻。萨卡尔法官最初是在1957年2月听说巴巴的，当时他被邀请主持加尔各答巴巴诞辰庆典。他回忆起在浦那与巴巴的相遇： 这三天是爱、甜蜜和升华的无尽盛宴，是难忘的记忆。当我们接受他神圣的触摸和爱的拥抱时，我们忍不住流下泪水，那是喜悦和幸福的泪水。我们本能地感到自己身处爱的化身面前……他的存在、他神圣的拥抱、他的目光、他慈祥的微笑、他充满爱的姿态以及关于他的一切都诉说着爱。在巴巴面前，人不能不感到他是神圣之爱的化身，他爱我们超过我们所能希望爱他的程度。