然后唐·史蒂文斯宣读了巴巴关于上帝既是父亲又是母亲合一的讲话（此前于1958年2月18日在美赫拉巴德所作）。讲话中两次提到巴巴因事故而身体无助时，巴巴触摸或指向他的右脚并触碰前额。之后，又宣读了《爱是药方》（关于不应过分重视言辞和解释）这篇讲话。巴巴问道：\n\n你们听说过两位恋人马吉侬和莱拉吗？他们拥有人类之爱的最高形式。马吉侬与莱拉相距遥远，他总是试图爱她，无论走到哪里都重复她的名字。虽然莱拉在另一个遥远的地方，有一天一根刺扎入马吉侬的脚并流了血，在同一刻，莱拉感到一阵震动，她的脚也滴下了鲜血。即使如此的人类之爱也远不及神圣之爱。人类之爱的顶峰是ishq-e-mizaji（仿效之爱）。神圣之爱是ishq-e-hakiki（真正之爱）。\n\n巴巴问唐·史蒂文斯："马吉侬和莱拉的故事结局如何？"他不知道。\n\n肯莫尔插话说："即使莱拉爱上并嫁给了别人，马吉侬也会感到幸福。"\n\n巴巴继续说：\n\n马吉侬的结局已经被揭示。他的一生就是莱拉。他在每个人身上都看到她。当然，他不在意自己的衣服、健康或食物。他四处漫游，始终想着她。然后他遇见了一位坐在树下的灵性大师。大师叫住他说："如果你像爱莱拉那样强烈地去爱上帝，你就会在每个地方、每件事物中看见祂。"\n\n马吉侬回答："我追寻的不是上帝，我追寻的是莱拉。我在一切中看到她。"大师叫住他，拥抱了他，一瞬间马吉侬就获得了上帝无处不在的体验。然后他开始喊道："Anal Haq！"——"我就是上帝！"而不是"莱拉！"这个Anal Haq与曼苏尔的不同。\n\n然后唐·史蒂文斯宣读了巴巴关于假"我"的另一篇讲话：\n\n在亚人类阶段，假我或假"我"的意识非常微弱，为进化提供了空间。在人类形体中，意识的进化完成了，变得圆满。爱第一次积极地发挥作用。随着爱越来越积极和充分地发挥作用，假"我"开始被越来越多地消耗。
巴巴的话语
두 연인, 마즈눈과 라일라에 대해 들어보셨습니까? 그들은 최고조에 달한 인간의 사랑을 가졌습니다. 마즈눈은 라일라에게서 먼 거리에 있었고, 항상 그녀를 사랑하려 하며 어디를 가든 그녀의 이름을 반복했습니다. 라일라가 다른 먼 곳에 있었지만, 어느 날 가시가 마즈눈의 발에 박혀 피가 났고, 바로 그 순간 라일라도 충격을 느끼며 발에서 피가 흘렀습니다. 그런 인간의 사랑조차도 신성한 사랑에 미치지 못합니다. 최고조에 달한 인간의 사랑은 이쉬크에 미자지입니다. 신성한 사랑은 이쉬크에 하키키입니다.
바바가 돈 스티븐스에게 물었다, "마즈눈과 라일라의 이야기는 어떻게 끝났습니까?"
마즈눈의 결말이 밝혀졌습니다. 그의 온 삶은 라일라였습니다. 그는 모든 사람에게서 그녀를 보았습니다. 물론, 그는 옷, 건강, 음식에 주의를 기울이지 않았습니다. 그는 항상 그녀를 생각하며 돌아다녔습니다. 그런 다음 그는 나무 아래 앉아 있는 영적 스승을 만났습니다. 스승이 그를 불러 말했습니다: "당신이 라일라를 사랑하는 것만큼 열렬히 하나님을 사랑하려 했다면, 모든 곳에서, 모든 것에서 그분을 보았을 것입니다." 마즈눈이 대답했습니다: "저는 하나님을 쫓는 것이 아닙니다, 저는 라일라를 쫓고 있습니다. 저는 모든 것에서 그녀를 봅니다." 스승은 그를 불러 포옹했고, 순식간에 마즈눈은 하나님이 모든 곳에 [계신다는] 경험을 했습니다. 그런 다음 그는 "아날 하크!" — "나는 하나님이다!"라고 "라일라!" 대신 외치기 시작했습니다. 이 아날 하크는 만수르의 것과는 달랐습니다.
아인간 단계에서, 매우 미약한 거짓 자아 또는 거짓 '나'의 의식이 진화의 여지를 제공합니다. 인간 형태에서, 의식의 진화가 완료되고 완전해집니다. 사랑이 처음으로 적극적으로 작용하기 시작합니다. 사랑이 더 적극적이고 완전하게 역할을 할수록, 거짓 '나'는 점점 더 소멸되기 시작합니다.