第1章：流泪的时代
赛巴巴，安拉的法基尔
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真主是贫者的守护者。除他之外，别无所有。真主之名永恒不朽：真主乃万有之全部！
在设拉迪这个小村庄里，一个穿着破旧长袍、蓄着胡须的男人每天都高声呼喊这些话。他会在一座受祝圣的清真寺里抽奇勒姆 [陶土烟管]，人们则络绎不绝地前来向他致敬。作为给每个人的祝福，他会说：“把你口袋里所有的钱都给我。”他常常甚至不让他们留下足够回家的路费。然而到一天结束时，他已把所得全部分给穷人，并会在街上游走，为自己的食物乞讨。他只乞讨巴克里 [无酵小米饼]，并仅靠它生活。
有一次，一个赤裸的孩子站在这位法基尔面前，他问孩子的母亲：“女儿，这是男孩还是女孩？”他的纯真就是如此；他常常显得对这类事情全然无知。
至少可以说，这位法基尔的行为并不正常。然而，信任他的人会把他索要的一切都给他，并认为这样做是蒙福。他会说：“我只向那位法基尔所指的人索取。作为交换，我必须给他们十倍于他们给我的东西。”他所说的那位法基尔，正是全能的神。
这位苦行者是印度教徒，还是穆斯林？印度各宗教、各种姓的人都会来寻找他。这位圣者不属于任何种姓、宗教或“主义”。他本人就是真正的法基尔，帝中之帝。为什么人们会跋涉数百英里来见他？因为他的眼睛闪耀着灿烂光芒，带着一种把人吸引到他身边的磁力。他眼中的光吸引成千上万人来到他的脚下。
这位非凡的法基尔身上，隐藏着那个时代的库图布-埃-伊尔沙德 [灵性层级的首领及当时居首的完美大师]。那位亲手掌握所有世界与宇宙钥匙者，在印度一个不起眼的村庄中显现为衣衫褴褛的乞丐。在他手中，世界动荡的冲突力量与宇宙的阵痛都保持着平衡！对世俗心态的唯物主义者来说，这也许难以相信，但这是灵性事实。
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