第31章: 印度土地上的鲜血
1957年· 巴巴 63岁页 4,170 / 5,444
我一直在宣告，世世代代以来，每当我——太古的存在——化为人形之时，便有许多假先知自称为阿瓦塔。比如说，一周前我收到一封来自北方邦的信。一位虔信者来信写道，他所在的镇上有两个人，二人都自称是这个时代的阿瓦塔。此事令他心中陷入极大的困惑。另外，北印度的某个镇上，有一位社会工作者声称——且对自己的声明怀有真切的内在感受——他便是阿瓦塔。
我之所以将这一切详细地告诉你们，是因为他们都是我的孩子，唯有我有权这样说。至于你们，你们既不可批评，也不可背地里说[这类人]的坏话。倘若你们诋毁一位真正的圣者，将对你们自身有害。你们将造下可怕的[业相性的]束缚。即便是那些自称圣者的所谓玛哈特玛(mahatmas)，你们也应避免诋毁他们，因为你们无从确知他们究竟是真是假。那些自命不凡的圣者，外表行止都仿如真圣者。你们将无法分辨他们——正如你们无法分辨玛司特(masts)[神醉者]与疯人一样。然而，他们的内在境界之间却有天渊之别！
回到真正圣者这一话题，我希望你们知道：成为一位圣者并非儿戏。"圣者"这个词本身，一旦被泛用或随意冠于他人，便会带来许多误解。现在我将告诉你们一些事，以澄清关于圣者的种种误解。
圣者有两种：真圣者与冒牌圣者。正如普通人无法分辨真珠与假珠，你们也无法分辨真圣者与冒牌圣者。唯有我，宛如珠宝商，能够辨别其中的差异。
尤其在印度，可见到许多冒牌圣者，这乃是由于对吠檀多(Vedanta)的肤浅研习所致。通过研习吠檀多，人便能说出："我是神。"萨古鲁(Sadgurus)也说："我是神。"冒牌圣者也说出同样的话，但他们是借助吠檀多才说出来的。真正的圣者无需此种助力；他们所说的，乃是他们所亲身体证的。也有些人在研习吠檀多之后，自知并无如此亲证之体验，却依然说："我是神。"这便是虚伪。也有些冒牌圣者，在研习吠檀多之后，怀着一种真切的内在感受而说："我是神。"然而事实上，他们并无任何有意识的亲证体验。