我一直在宣告，一个时代又一个时代，当我，那位太古者，取了人身时，有许多假先知自称是阿瓦塔。例如，一周前我收到一封来自北方邦的信。一位奉献者写道，他的城镇里有两个人，每个人都宣称自己是这个时代的阿瓦塔。这在他心中造成了很大的困惑。此外，在印度北部的一个城镇里，有一个社会工作者声称——而且对自己的声称有真诚的感觉——他是阿瓦塔。\n\n我详细地告诉你们这些事情，因为只有我有权这样说，因为他们都是我的孩子。就你们而言，你们既不应该批评也不应该背后说[这些人的]坏话。如果你们说一个真圣人的坏话，对你们是有害的。你们会制造可怕的[业相]束缚。你们应该避免诽谤甚至那些自称圣人的所谓圣雄，因为你们不可能确定他们是真的还是假的。自以为是的圣人外表表现得像真圣人一样。你们将无法区分他们——就像你们无法区分玛司特和疯子一样。然而，他们的内在状态有着天壤之别！\n\n回到真圣人的话题，我想让你们知道，成为一个圣人不是儿戏。“圣人”这个词，当被普遍使用或应用于任何人时，会产生很多误解。我现在要告诉你们一些能够澄清关于圣人的误解的事情。\n\n有两种类型的圣人：真圣人和冒牌圣人。就像普通人无法区分真珍珠和假珍珠一样，你们也无法区分真圣人和冒牌圣人。只有我，像珠宝商一样，能够辨别其中的差别。\n\n特别是在印度，我们发现有很多冒牌圣人，这是由于对吠檀多的肤浅研究。通过学习吠檀多，人们可以说：“我是神。”赛古鲁也说：“我是神。”冒牌圣人也说同样的话，但是借助吠檀多。真圣人不需要这样的帮助；他们说的是他们体验到的。也有一些人，在阅读吠檀多之后，意识到他们没有这样的体验，但他们仍然说：“我是神。”这是虚伪。也有一些冒牌圣人，在阅读吠檀多之后，有真诚的内在感觉并说：“我是神，”尽管实际上他们没有有意识的体验。