第28章: 1955年美赫拉巴德萨哈瓦斯
1955年· 巴巴 61岁页 3,854 / 5,444
阅读、听闻[解释]、祈祷、贾普-塔普 [诵名与苦行]、萨达纳 [修行]，并不能使人进入道路。借由这些方法，我们非但没有获得自由，反而越来越受束缚。我以我自己的权威告诉你们这一点。你们可以无限期禁食，可以倒挂，可以把头往石头上撞破，但这些永远不会把你们引向道路。
我来解释。假设一个人停止进食。这本身就制造束缚，因为心智仍在运作，印象也在产生。做任何事，睡觉或醒着、移动、奔跑、呼吸，一切都会制造印象。这种业相的纠结始终存在，你们不可能靠自己从中获得自由！但我会告诉你们怎样才能获得自由。
对于这些自造的束缚，有三种补救方法。对这里的每一个个体来说，整个世界都因“我”而存在。因为我存在，整个世界才存在。因为达克存在，整个世界才对他存在。世界因我们而存在。当我们进入深睡时，我们完全意识不到自己、这个世界或任何其他事物。现在，我在这里。正因为我的存在，你们所有人才在这里。如果达克不存在，这些事物就不会为他而存在。
我们怎样才能使自己脱离这些印象的纠缠呢？正是通过“我存在”这一印象，并因我的存在，整个宇宙才存在。永恒地，我们全都是同一位神。每天，当我们进入酣睡状态时，酣睡状态就是最本初的神状态；在那种状态中，对任何个体而言，除了他自己之外什么也不存在，而他对此自己也是无意识的。当我们醒来时，通过心智，我们又意识到这种二元性，因为业相把我们唤醒。我们再次退回本初状态，又再次发现自己处在这个玛雅 [幻象] 的牢笼中。虽然我们每天都进入自己最本初的状态，却对此一无所知，并再次意识到这种二元性。
现在所需要的是，我们必须始终睁大双眼，在酣睡的最本初状态中保持意识；那时我们将只体验一体性，并知道我们就是神。但这是完全不可能的。为什么？因为我们带着“我”[自我]。
神对于我们的存在，比我们自己的呼吸，也就是我们的生命本身，更无限地重要。