从2月11日至15日，将进行巴赞歌唱。2月15日，将为500人提供食物，并为100名穷人提供衣物。\n\n同一天与满德里交谈时，巴巴解释了证悟上帝的状态以及完美大师和阿瓦塔：\n\n证悟只有一种。完美大师和玛居卜之间的区别在于，前者有权使用他们拥有的力量，而后者没有。完美大师交给其继任者的不是力量——力量已经在他内在——而是使用它的权限。在其肉身生命期间，完美大师可以为世界的利益做最大量的宇宙工作。在他离开身体后，他享受永恒的至福，尽管力量仍与他同在，但他无法使用它。\n\n因此，在完美大师的陵墓或三摩地处有灵性力量。但正是人们对已离身大师的信仰成为利用该力量的媒介。因此，人们通过敬奉完美大师的陵墓而获得利益；但从这些来源获得的、依靠个人信仰获取的利益，本质上总是物质性的。\n\n内在的灵性利益只有在证悟上帝的大师处于肉身中时才能获得。曾有一些罕见的例子，人们从过去的大师或圣人的圣殿中获得灵性利益。但这种灵性利益只在特殊情况下获得，即接收者和给予者之间的世俗联系因不可避免的情况而被切断。这种情况非常罕见。从已离身圣人那里获得物质利益更为常见，并与接收者的信仰成正比。\n\n没有什么在我们自身之外。一切，如层面、天堂、宇宙、地球、众生和万物，都在我们内在。大师给予求道者的，没有什么不是已经潜藏在他内在的；他只是唤醒求道者意识到内在神圣宝藏的工具。他向我们展示已经存在的宝藏。因此，职责意味着“权限”。正因如此，完美大师总是渴望并期盼放弃这阻止他享受永恒至福的凡躯。从无始之始，阿瓦塔是唯一一位不时地一次又一次降生于这个层面的完美大师。