有时加尼会故意引用加扎尔诗中的波斯语或乌尔都语对句，希望巴巴能给出一些评论或解释。1月29日晚上，发现大师心情健谈，加尼吟诵了这句对句：\n\n巴巴“上了钩”，向加尼解释道：\n\n假设有一个情人和一个至爱，连接他们的纽带是爱。虽然上帝是普遍的爱，但为了论证起见，让我们承认上帝起初通过苦难开始爱或吸引一个塔利卜[求道者]。求道者不理解这种来自他的开场白的真正意义，开始抗议和抵抗。这暂时缓解了情况，然后又对被吸引者施加拉力。但当求道者心中点燃了足够的爱，表现为渴望见到上帝时，至爱就变得冷漠了。这样，吸引和排斥的游戏持续了一个不可定义的时期，但最终以与上帝合一结束。这正是哈菲兹所说的：\n\n无论你对我有多少程度的爱，有时你也会以同样的比例恨我。当我试图通过我内在的爱把你吸引到我身边时，这种仇恨或排斥是你提供的抵抗。随着时间的推移，你将开始以同等的强度回应我的爱。然后我的爱的力量将放松，那时，我将变得冷漠。\n\n一位大师对他瑟克尔里的所有成员都有爱。这份通过巴巴简和玛哈拉吉传给我的神圣爱的宝藏，将在适当的时候与我瑟克尔里的成员和其他人分享，根据他们的联系、服务和苦难。我想让你记住的秘传事实是，至爱比情人渴望与情人合一更急切、更渴望证悟情人。\n\n加尼或拉姆朱会在晚上9:00到午夜陪在巴巴身边，阿斯潘迪亚尔会从午夜到凌晨4:00守夜。有时阿斯潘迪亚尔的眼睛会打瞌睡，因为他白天必须工作，只有几个小时的睡眠。
巴巴的话语
연인과 사랑하는 분이 있다고 가정하며, 그들 사이의 연결 고리는 사랑입니다. 비록 하나님이 보편적 사랑이지만, 논의를 위해 하나님이 처음에 고통을 통해 탈립[구도자]을 사랑하거나 끌어당기기 시작한다고 인정합시다. 구도자는 하나님으로부터 오는 그러한 접근의 진정한 의미를 이해하지 못하고, 항의하고 저항하기 시작합니다. 이것은 당분간 상황을 완화시키고, 다시 끌어당겨야 할 자를 향해 잡아당김이 행사됩니다. 하지만 구도자의 가슴에 충분한 사랑이 불붙는 순간, 그것이 하나님을 보고 싶은 욕구로 표현되면, 사랑하는 분은 무관심해집니다. 이런 식으로, 끌어당김과 밀어냄의 게임이 정의할 수 없는 기간 동안 계속되지만, 궁극적으로 하나님과의 합일로 끝납니다. 이것이 정확히 하피즈가 이렇게 말할 때 설명하는 것입니다:
당신이 나에 대해 가지고 있는 사랑의 정도가 무엇이든, 같은 비율로, 때때로, 당신은 나를 미워할 것입니다. 이 미움이나 밀어냄은 내가 나의 내적 사랑으로 당신을 나에게 끌어당기려 할 때 당신이 보이는 저항입니다. 시간이 지남에 따라, 당신은 같은 강도로 나의 사랑에 응답하기 시작할 것입니다. 그러면 나의 사랑의 힘이 완화될 것이고, 그때 나는 무관심해질 것입니다.
스승은 자신의 써클의 모든 구성원에게 사랑을 가지고 있습니다. 바바잔과 마하라지를 통해 나에게 온 이 신성한 사랑의 보물은 적절한 때에 나의 써클 구성원들과 다른 이들에게 그들의 연결, 봉사, 고통에 따라 나누어질 것입니다. 내가 당신들에게 기억하기를 원하는 비밀스러운 사실은, 사랑하는 분이 그러한 합일에 대한 연인의 불안과 갈망보다 연인을 실현하기를 더 열망하고 간절히 원한다는 것입니다.