第27章: 萨塔拉
1955年· 巴巴 61岁页 3,686 / 5,444
简言之，完美导师建立自己的瑟克尔，而阿瓦塔则与祂的内部瑟克尔直接相连；在祂所有的降临中，这个内部瑟克尔始终是同一个[就角色而言]。阿瓦塔降临地上时，可以说也一并带来祂与内部瑟克尔的关联。
内部瑟克尔与阿瓦塔的关系，可以比作一个人与自己身体的十四个部分直接相关：两只眼、两只耳、两个鼻孔、一张口、两只手、两条腿、身体躯干本身，以及作为全身附属部分发挥作用的外生殖器和肛门。人一出生，便直接使用身体的这十四个部分；这些部分又会个别地、也会集体地回应他的指令。
同样，阿瓦塔降临地上时，祂由同样十二个[类型的]个人组成的内部瑟克尔，以及由同样两个个性组成的附属部分，便按照阿瓦塔本人的指令，个别地、也集体地直接开始发挥作用。
每当阿瓦塔降临地上，内部瑟克尔的十二名男子及其附属的两名女子，便作为同一的十四种个性，聚集在阿瓦塔的人格周围；他们虽以不同人格的形态出现，却在阿瓦塔每次显现于地上时，始终占据各自的职分。并且，在阿瓦塔的一生中以及此后，他们个别地、也集体地以同样方式发挥作用，正如他们的前任者在阿瓦塔过去的降临中曾担任并履行内部瑟克尔中同样的职分。
因此，说基督再次来临时，彼得、犹大以及祂所有的使徒也一同到来，并不算错。然而，这绝不意味着正是那个彼得，或正是那个犹大，会一次又一次地转世。他们绝不可能再度化身，因为阿瓦塔内部瑟克尔的十二个个别人格，全都会在每一个阿瓦塔时期内，在阿瓦塔一生中或其后不久，达到神之证悟。
一旦达到神之证悟，转世便不可能了。这条规则唯一的例外，就是阿瓦塔本人；祂为了救赎人类而一次又一次地来临。
转世的并不是内部瑟克尔中同一的个别人格；随阿瓦塔每次降临而来的，是他们特定职分的个性。