第26章: 难以置信的三周
1954年· 巴巴 60岁页 3,581 / 5,444
在这个话题上，小组的意见也产生了分歧，于是巴巴决定:一天由他来讲解，第二天则大家陪他静默。接着巴巴说道:
你们的工作必须有明确的界定。它必须既切实可行又神圣——切实可行的意思是，它能够在任何人生中实现，而不仅仅是放下世间、超然静坐。我将向你们展示同一真理的新颖而独到的方面。
琐罗亚斯德教祈祷的一种形式被称为库斯提。今早所诵的四个祈祷讲的都是同一件事。自从巴巴简亲吻了我的额头之后，我便向自己的大我俯首礼拜。为什么呢?
有人说道:"因为再没有别的可供俯拜的了。"
那便是我实际且持续不断的体验。
巴巴重复了他先前所说的话作为结语:
所需要的是"成为"，而不仅仅是看见。你们必须成为你们本来已经是的那个存在。你们就是神，但你们必须知道如何成为神。基督正是为了教导这一点而自甘卑微:借由爱，成为你们已经是的那个存在。
巴巴在次日，即1954年9月18日星期六上午10时左右，到美赫拉巴德与这一行人会面。他向每个人询问了各自的冥想情况，然后说道:
今天我要讲解出神状态与内在洞见——三摩地。苏菲派称之为"哈尔"、吠檀多学者称之为"巴瓦"的出神状态，在真正的灵性意义上不过是片刻的狂喜，并无多大价值。在这哈尔状态中，人感受不到周遭与自己的身体，却能感受到一种压倒一切的极乐之力倾注于自己的灵魂。这巴瓦一结束，他便又回到了平日的自己。
三摩地[出神]共有四种不同的类型:瑜伽三摩地、密续三摩地、无分别三摩地与自然三摩地。
瑜伽三摩地与密续三摩地在灵性上并不重要。在其中，人感到与万事万物及一切人都安然相处，最终发现自己的心智已归于静止。但这三摩地一结束，他便又回到了平日的自己。大多数瑜伽行者在这三摩地之后，反而更加感到幻象的重压。它就如同醉酒一样;一时之间人会觉得与万物和谐相处，但醉意一过便会头痛。所以瑜伽三摩地与密续三摩地，就如同喝醉一般。