第25章: 哈米尔普尔与安得拉的大型达善
1954年· 巴巴 60岁页 3,514 / 5,444
我是你们认为我所是的一切，同时也超越于一切之上。那么，为何要犹豫不语，或畏惧表达你们对我的感受和想法呢？请坦率地说出来。我两者皆是。但请勿违背你们的良知，也勿仅为宣传而夸大其辞。若你们的良知说巴巴是阿瓦塔，那便说出来，即便因此而被杀也在所不惜。但若你们感到我并非如此，那便说你们认为巴巴不是阿瓦塔。请勿畏惧，而要准备好说出你们的感受。就我自身而言，我一再地宣告：我是太古的存在，至高之至高者。
至此，安得拉同工们在拉贾蒙德里的聚会便告结束，他的爱者们也得到引导，懂得了如何以美赫巴巴之名进行工作的正确方向。在这一时代，神的爱者敬拜祂的方式众多：通过冥想，行札帕、塔帕、苦修与禁食——然而巴巴的道路所要求的，是行动中的冥想，而非苦行。在过着真实、诚实与弃绝之生的同时，向人们讲述他，不仅会使我们自身得到提升，也会将他人引入他的爱的轨道。为了与神合一，这个时代被引向一条最自然、最容易的道路，这条路是人人皆可踏上的。这便是真正的巴巴之工——在其中我们的自我并无立足之地，并将在巴巴的爱之火中被焚尽。
这种巴巴之工乃是众瑜伽中的瑜伽；真正的巴巴同工，是字面意义上最真切的瑜伽士。他们使自己的自我沉寂，同时却始终对真实、诚实与爱的感受保持警醒。这样的同工乃是最伟大的瑜伽士，也是真正的苦行者。
做巴巴之工，意味着消灭我们的自我，并于每一行为、每一承诺、每一言语中看见巴巴。因此，生活的规范完全掌握在他的手中；唯有将他的手紧握于己手的同工，方能追随他。手挽手地追随巴巴，其中蕴含着一层隐而未显的意义。其意为：不被自己的心智所支配地引领，而是在思想、言语和行为中依照巴巴的心愿而生活，使真实、诚实和爱成为我们自身的品格。行者、行为、言语——一切皆是巴巴。真正的同工，是那位在自己每一念、每一语、每一行中令巴巴临在、令自己缺席之人！