哈米尔普尔与安得拉的大型达善

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巴巴出发前往尼达达沃勒,于下午4点15分到达那里。Kutumba Sastri和Mallikarjuna Rao为那天晚上安排了一个达善活动,近五千人前来参加。和往常一样,巴巴的阿提被唱诵,人们向他献上花环,他在维贾亚瓦达的信息被宣读。以下是当时给出的另一条关于“解脱”的信息: 神是永恒自由的。证悟神就是从幻相的束缚中获得解脱。争斗越大,追求解脱的挣扎越激烈,就越能感受到幻相的枷锁,因为正是这种行动带来了对幻相更大的觉知,幻相于是变得更加令人印象深刻和逼真。所有的行为,无论善恶、公正与否、慈善与否,都在使幻相的束缚更加牢固和紧密。 目标是达到完美的无为,这并不仅仅意味着不活动。当自我不在时,人就在自己的每一个行动中达到了无为。无论多么过度,业瑜伽、智瑜伽和其他瑜伽都可以成为在激烈活动中实践无为、从而终结一切行为的工具。 然而,过一种绝对无为的生活的唯一方式是完全臣服于一位完美大师,以至于完全向自我死去,只为完美大师而活,按照至爱者的旨意行动和履行。 我的祝福给你们所有人。 达善之后,巴巴拜访了Kutumba Sastri和Mallikarjuna Rao的家,还有安得拉美赫中心。在他家中介绍一位妇女时,Sastri告诉巴巴:“她的丈夫离开了她;她是最不幸的。” 对此巴巴反驳说:“你为什么说最不幸?她看到了神亲自站在她面前,她是最幸运的。比那些非常非常年迈、渴望得到我的达善的仙人和圣者还要幸运。”巴巴对那位妇女说:“想着我,不要担心。” 离开尼达达沃勒后,巴巴在那天晚上八点到达科武尔。他首先去了律师Palakodeti Ramalingeshwara Rao的家,旁边搭了一个帐篷,许多人在那里等着他。巴巴走进帐篷,坐在放置在狮子皮上面的一把椅子上。律师想把他的家人和朋友介绍给巴巴,但在他开口之前,巴巴就对他评论了他忙碌的一天,最后说:“我以为你会确保我能休息,但在这里我发现了一个完全不同的气氛。”

巴巴的话语

하나님은 영원히 자유롭습니다. 하나님을 실현하는 것은 환영의 속박으로부터 해방을 얻는 것입니다. 해방을 얻기 위한 분투가 크고 투쟁이 격렬해질수록 환영의 족쇄가 더 느껴지는데, 이 행위 자체가 환영에 대한 더 큰 인식을 가져와 그것이 더욱 인상적이고 현실적으로 되기 때문입니다. 좋든 나쁘든, 정의롭든 불의하든, 자선적이든 그렇지 않든, 모든 행위는 환영의 결속을 더 단단하고 팽팽하게 만드는 데 책임이 있습니다. 목표는 완전한 무위를 달성하는 것인데, 이것은 단순히 활동하지 않는 것을 의미하지 않습니다. 자아가 부재할 때, 모든 행동에서 무위를 달성합니다. 아무리 과도해도, 카르마 요가, 갸나 요가 및 기타 요가들은 격렬한 활동 중에 무위를 실천함으로써 모든 행동의 끝을 달성하는 데 도구가 될 수 있습니다. 그러나 절대적 무위의 삶을 사는 유일한 방법은 완전한 스승에게 완전히 항복하여 자신에게 완전히 죽고 오직 완전한 스승을 위해 살며, 사랑하는 님의 명령을 행하고 이행하는 것입니다. 여러분 모두에게 나의 축복을 보냅니다.

이에 바바가 반박했다, "왜 가장 불행하다고 말합니까? 하나님이 직접 앞에 서 계신 것을 보고 있으니, 가장 복된 사람입니다. 매우 매우 오래되어 나의 다르샨을 갈망하는 리쉬들과 무니들보다 더 복됩니다."

여성에게 말하며 바바가 말했다, "나를 생각하고 걱정하지 마십시오."

변호사는 가족과 친구들을 바바에게 소개하고 싶었지만, 무엇인가를 말하기도 전에 바바가 그에게 바쁜 하루에 대해 말하며 결론지었다, "당신이 나를 쉬게 해줄 것이라고 생각했는데, 여기서 전혀 다른 분위기를 발견합니다."

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