音乐继续时，巴巴说他的心特别被一个名叫Parvati的女孩唱的歌所触动。\n\n然后Ramjoo朗读了巴巴预先准备的信息，题为“失去自我即获得自由”：\n\n当淫欲、贪婪、愤怒、嫉妒、仇恨、背后中伤和自私欲望完全不存在时，神在那里显现祂的临在。但是，由于它们是过去世业相（印象）的产物，必须被表达出来，要消除它们通常是不可能的；这就像一块岩石试图举起自己一样。\n\n然而，过去的业相必须被表达才能消除它们。但在过去的业相被表达和消耗的同时，由于低级自我的存在和主张，新的业相正在形成。如果一个人要从过去和现在无尽的业相链条中解脱，这个自我主张的低级自我必须被废除。\n\n只有当一个人自我主张的自我被消除后，业相才能自动消耗而不招致新业相的束缚。达到这一点的人，永远不会再被他的行为所束缚或为之负责，无论好坏，那些行为都是他过去的美德、耐心、淫欲、愤怒、贪婪等业相的表达。因此，随着新业相的停止，所有过去的业相自然地展开直至完尽，一个人就从一切业相中解脱了。\n\n遵循真正的瑜伽之路（业瑜伽、智瑜伽、王瑜伽和虔诚瑜伽）是根除这一源自过去业相的恶的遗产的药方，这些恶通过不断的行动表达出来，并通过持续形成新业相而维持。\n\n在业瑜伽中，人试图在无私服务他人中失去自己的“自我”；在智瑜伽中，人试图在沉思和冥想中失去自我。在王瑜伽中，人试图失去与个体自我的认同，建立与宇宙大我的认同，通过持续的精神平衡和不执着，旨在“在”世界之中却不“属于”它。在虔诚瑜伽中，人试图在对神的虔诚中失去自我。即使在这些瑜伽中，也只有到达顶峰时，低级自我的个体性才能失去而意识仍然保留。\n\n但最容易也最安全的失去自我的方式是完全臣服于完美大师。那样，臣服者的过去、现在和未来都淹没在大师之中，他不再被束缚或对他的任何行为负责，无论好坏，只要那些行为是在他对大师的绝对服从中表达的。因此，完全臣服于完美大师本身就是自由。