1953年德拉敦

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还有灵性科学,它处理超越心智的状态。物质科学和灵性科学都产生证据和证明。物质科学通过智力产生结果,灵性科学通过爱。当爱被完全体验时,灵性科学的源头——无限的神——被证悟,然后所有其他的都被发现只是幻相现象。 灵性科学仅仅基于爱,超越了系统的心智理解,充满了明显的起伏、矛盾和反复无常,只有爱才能面对和克服。这是因为物质科学增强自我生命,而灵性科学消灭它。 埃芮奇接着读出了讯息“内在确信”(当天早上9:30口述): 有两种经验——一种是外在的,一种是内在的。外在经验可以通过粗浊的手段获得。我们用粗浊的眼睛实际看到的粗浊世界给我们一种确信,但有时即使这种确信也是基于错误的分析。正如当我们碰巧看到一个人在棕榈酒树下喝瓶子里的牛奶时,我们看到这一幕就确信他一定在喝棕榈酒,这是错误的。但用内在之眼看到的给出绝对和确定的确信,这种确信永远不会失败也不会是假的。 当一个人真正用内在之眼看到神是无所不在的存在时,他就只需要自己成为那无限的存在。所以真正需要的不是纯粹的理论化和推理,而是能给出永恒确信的实际经验,这只能通过爱获得。 在这些讯息被读完后,巴巴告诉尼兰简·辛格:“问题是,我们试图通过心智理解那些只有在没有心智时才能理解的事物!你自己就是你自己的面纱。 ”当'你'变得不可见时,神就变得可见!但这需要经验,而要获得那个经验,恩典是必要的。试图通过心智把握那些无法理解的事物是徒劳的。“ 尼兰简·辛格恳求道:”只要我不能和你待上至少一周,我的渴望就不会满足。“ 巴巴微笑着回答:”我不熄灭渴望,我增加它!为了增加你的渴望,你什么时候想和我待七天?“ ”学院四月份放假。“ ”我们看看,“巴巴打趣道。”四月还远着呢!“

巴巴的话语

마음을 넘어선 상태를 다루는 영적 과학도 있습니다. 물질과학과 영적 과학 모두 증거와 시연을 제공합니다. 물질과학은 지성을 통해 결과를 가져오고, 영적 과학은 사랑을 통해 가져옵니다. 사랑이 완전히 경험될 때, 영적 과학의 원천인 무한하신 하나님이 실현되고, 그러면 다른 모든 것은 단지 환상적 현상임이 발견됩니다. 영적 과학은 오직 사랑에만 기초하고 체계적인 정신적 이해를 넘어서기 때문에, 사랑만이 직면하고 극복할 수 있는 명백한 기복과 모순과 변덕으로 가득 차 있습니다. 이것은 물질과학은 에고-삶을 강화시키는 반면, 영적 과학은 그것을 소멸시키기 때문입니다.

두 종류의 경험이 있습니다 — 하나는 외적이고 하나는 내적입니다. 외적 경험은 물질적 수단을 통해 얻을 수 있습니다. 물질적 눈으로 물질 세계를 실제로 보는 것은 우리에게 일종의 확신을 주지만, 때때로 이 확신조차도 잘못된 분석에 기초합니다. 마치 우리가 야자나무 아래서 병에 든 우유를 마시는 사람을 우연히 볼 때, 그가 야자술을 마시고 있음이 틀림없다고 확신하게 되는데, 이것은 거짓입니다. 그러나 내면의 눈으로 보는 것은 결코 실패하거나 거짓일 수 없는 절대적이고 확실한 확신을 줍니다. 실제로 내면의 눈으로 하나님을 편재하시는 존재로 볼 때, 그는 그 무한한 존재 자신이 되기만 하면 됩니다. 그래서 실제로 필요한 것은 단순한 이론화와 추론이 아니라, 영원한 확신을 줄 실제 경험이며, 이것은 오직 사랑을 통해서만 얻을 수 있습니다.

이 메시지들이 읽힌 후, 바바가 니란잔 싱에게 말했다: "문제는, 우리가 마음이 없을 때만 이해할 수 있는 것들을 마음을 통해 이해하려 한다는 것입니다! 당신 자신이 당신 자신의 베일입니다. "'당신'이 보이지 않게 될 때, 하나님이 보이게 됩니다! 그러나 이것은 경험이 필요하고, 그 경험을 얻기 위해 은총이 필요합니다. 마음을 통해 파악할 수 없는 것들을 마음으로 파악하려는 것은 쓸모없습니다."

미소 지으며, 바바가 대답했다, "나는 갈증을 끄지 않고 증가시킵니다! 당신의 갈증을 증가시키기 위해, 언제 7일 동안 나와 함께 있고 싶습니까?"

"두고 봅시다," 바바가 농담했다. "4월은 바호아트 두르 하이 [아직 멀었다]!"

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