第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,388 / 5,444
同样地，在死亡之际会感受到巨大的冲击，由此导致记忆的丧失。人会完全忘掉自己的过去之生。譬如，您在过去之生中是男孩或女孩、是好是坏，但在今生中却对此一无所知，因为联系已然断裂。在死亡过程中，心智所受冲击之大，足以影响到所有的印象。当孩子再次降生之时，冲击的影响便消散，心智重新开启，联系再度开始，生命便开始运作。原本被遮蔽的印象如今显露出来，并在行动之中被消耗殆尽。
这一切的存在，皆是依照您对幻象（即梦）的印象而然。今生不过是过去之生行为所产生的结果而已。由于记忆的丧失，您已经遗忘那些印象，感觉仿佛是在开启一段崭新的生命，然而实际上您仍是在延续旧有的生命。您之所以与我同在、与我打板球并聆听讲道，皆是因为您过去的业相所致。幻象自有其法则，而那法则建立于循环之上，但这是另一个话题。正如太阳每日自东方升起，过去之生的业相也将在此生之中被消耗。
心智中过去的印象，当其在今生转化为行动之时，便会生出新的业相。心智充满了业相，而过去的业相则应当被消耗。然而与此同时，新的业相也会随之产生。由于他过去的业相，基山·辛格必须将我此刻所说的话记录下来。在书写之时，他以为自己正在记录巴巴所说的一切。这一念想并不属于过去的业相，因而他便造出了新的印象。心智获得解脱，同时又被束缚，并通过自我解脱而自我束缚。这一过程持续不断，直至心智的毁灭达成、解脱得以获得为止。
在德拉敦的这段时期，美赫巴巴开始口述他那部关于创造目的的著作《神说》。他每日向埃芮奇口述要点，埃芮奇便将其记下，到夜里再书写整理出来。第二天他便将自己所写的内容读给巴巴听。然而，《神说》的撰写并未在此时完成，而是在之后的马哈巴莱什瓦尔持续了数月之久，随后又在萨塔拉继续进行。