1953年德拉敦

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有一天,一位当地的玛斯塔尼也被带到平房,巴巴联络了她。后来他透露她是德拉敦的灵性负责人。 巴巴到达该地区后,又传出了一个毫无根据的谣言,因此巴巴于1953年2月22日口述了以下生活通告: 关于我和我的弟子的某个谣言传到了我耳中。谣言说,1942年我和弟子们在里希克什逗留期间,有一些包裹通过铁路寄给我们。其中一些包裹在运输途中损坏,被发现装有酒,我和我的弟子不得不立即离开里希克什,以避免尴尬的处境。 我深深感激那些散布这种虚假谣言的人的行为,因为我觉得这对我的工作有很大的帮助。在灵性工作中,反对、谣言和批评的帮助是其他任何东西都无法比拟的。灵性上完美的人,与真理合一的人,知道并祝福那些试图隐藏和歪曲真理的渠道。 这么多年来我工作的主要部分一直是向圣人、萨杜、所谓的罪人和穷人鞠躬。现在,当我去里希克什和哈里德瓦尔时,我也会向那些散布谣言的人和所有相信谣言的人鞠躬。我要明确说明,我向他们鞠躬不是出于任何自负态度动机的讽刺姿态,也不是因为对他们有任何不满,而是表达我发自内心深处的爱,感谢他们对我伟大灵性工作的帮助。 从无始之始到今天,无论是赞美还是普遍的反对,我是我所是,并将一直如此直到无尽之终。 2月27日,巴巴给艾琳·科尼比尔口述了一封信,为她的书《文明还是混乱?》澄清某些要点。他的部分解释如下: 阿瓦塔和萨古鲁的意识没有区别,他们的完美也没有区别……两者都与神合一。两者都体验无限的力量、知识和喜乐,两者都为宇宙使用萨特-奇特-阿南德的这些方面。区别在于他们工作的范围。完美大师以选定的方式为选定的少数人工作,以一般的方式为宇宙工作。阿瓦塔以特殊的方式为选定的少数人工作,以选定的方式为宇宙工作。所以虽然两者都为宇宙工作,他们工作的领域不受限制,但他们工作的范围是不同的。

巴巴的话语

나와 나의 제자들에 관한 어떤 소문이 내 귀에 들어왔습니다. 그 소문은 1942년 제자들과 함께 리쉬케시에 머물 때, 몇몇 소포가 철도로 우리에게 보내졌다는 것입니다. 이 소포 중 일부가 운송 중 손상되어 술이 들어 있는 것이 발견되었고, 나와 나의 제자들은 난처한 상황에서 벗어나기 위해 즉시 리쉬케시를 떠나야 했다는 것입니다. 나는 그러한 거짓 소문을 퍼뜨린 책임자들의 이 행동에 깊이 감사합니다. 그것이 내 작업에 큰 도움이 되는 효과가 있다고 느끼기 때문입니다. 영적인 작업에서 반대, 소문, 비판은 다른 어떤 것도 할 수 없는 만큼 도움이 됩니다. 진리와 하나인 영적으로 완전한 분들은 진리를 숨기고 왜곡하려는 그러한 통로들을 알고 축복합니다. 수년간 내 작업의 주요 부분은 성인, 사두, 소위 죄인, 가난한 이들에게 절하는 것이었습니다. 이제 내가 리쉬케시와 하리드와르에 가면, 소문을 퍼뜨리는 데 관련된 사람들과 그것을 믿은 모든 이들에게도 절할 것입니다. 그들에게 절하는 것이 나의 이기적 태도에서 비롯된 비꼬는 행동이 아니며, 그들에 대한 어떤 불쾌감 때문도 아니고, 나의 위대한 영적 작업에서 그들이 제공한 도움에 대해 내 가슴 깊은 곳에서 우러나오는 사랑의 표시임을 분명히 알아주시기 바랍니다. 시작 없는 시작부터 오늘날까지 나는 나입니다. 찬양이든 보편적 반대든 관계없이, 끝없는 끝까지 그러할 것입니다.

아바타와 사드구루의 의식이나 완전함에는 차이가 없습니다 ... 둘 다 하나님과 하나입니다. 둘 다 무한한 힘, 지식, 지복을 경험하며, 둘 다 우주를 위해 사트-치트-아난드의 이러한 측면을 사용합니다. 차이는 그들의 작업 범위에 있습니다. 완전한 스승은 선택된 소수를 위해 선택된 방식으로 일하고, 우주를 위해서는 일반적인 방식으로 일합니다. 아바타는 선택된 소수를 위해 특별한 방식으로 일하고, 우주를 위해서는 선택된 방식으로 일합니다. 그러므로 둘 다 우주를 위해 일하고 그 작업의 영역이 제한되지 않지만, 작업의 범위는 다릅니다.

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