“”仁慈的耶稣很清楚，最亲近的门徒会出卖他，由此致使他被钉上十字架。但因神圣的幽默感，尽管世人理所当然地一直将他视为人类的救主，基督仍不得不让自己被钉上十字架。
最为滑稽的神圣幽默感表现在佛陀身上：尽管他治疗人类灵性比马里[疾病]的“良药”至今仍盛行不衰，他自己却因一场普通的痢疾而离世。
总之，除了境况、氛围与周遭环境的改变之外，同样古老的故事一遍又一遍地重演，这本身就证明了神圣的幽默感，亦即神的里拉。然而，神圣的游戏或里拉的显现，则取决于那些与神达成合一的神的伟大者们。正因如此，尽管他们已超越了二元性的法则，却仍保持着神圣的幽默感，以维系那由之达成永恒神圣知识的普遍无明法则。
唯有当年在美国我那场车祸现场与我同在的人，才能从我与最亲爱的人们一同骨折地躺在自己的血泊中、何等彻底地伤痕累累、毫无招架之力且几近绝望的情景中，恰当地讲述我自身的幽默感。然而在那场危机与漫长的康复期间，我始终守持着自己的沉默与意识。
巴巴指着自己的无名指，谈到玛司特们时说道：“玛司特们是珍宝。他们为我工作，分担着我的灵性之工。他们对我而言是莫大的助益。到了四月，他们将因为我所做的工作和给予的帮助而受到颂扬。”
巴巴回想起一些经历过最为严苛苦修的玛司特，随后说道：
“”在整个世界上，有一拉克[十万]名神之人——马尔德·埃·胡达。他们将生命置之度外，完全掌控心智，奋力追求神之证悟。经过若干个时代，其中只有一人会获得神之证悟。这并非极端的悲观主义，而是乐观主义。吠檀多不正是充满了“我即是神！”这样的话语吗？我们都是神；这是事实。这难道不是乐观主义吗？
巴巴转向普利达，用手势示意：
“”普利达已经如此绝望，他喊道：“为什么要谈乐观的极致或无限爱之海呢？我只要其中的一勺就心满意足了！我并不想要那大海！”但事实是，倘若您得了一勺，要得到那大海便会变得极为困难；正是那一点滋味，将成为您融入大海的障碍。一勺可比作横亘于意识第六层面与第七层面之间的山谷。在那一阶段，您面对面立于神之前。您呼唤他，却得不到任何回应，要与无限之神合一便变得极其艰难。因此当我赐予时，我所赐予的是大海，而非一滴。
