마음씨 고운 예수는 가장 가까운 제자가 자신을 배신하여 십자가 처형으로 이끌 것이라는 것을 잘 알고 있었습니다. 하지만 신성한 유머 감각 때문에, 비록 세상이 마땅히 그를 인류의 구세주로 계속 바라보고 있음에도, 그리스도는 십자가에 못 박히는 것을 피할 수 없었습니다. 가장 재미있는 신성한 유머 감각은 부처의 경우였는데, 단순한 이질로 죽었지만, 인류의 영적 질병에 대한 그의 "약"은 오늘날까지 그 효력을 유지하고 있습니다. 요컨대, 상황, 분위기, 환경의 변화를 제외하면, 같은 아주 오래된 이야기가 계속해서 반복되는데, 그것 자체가 신성한 유머 감각 또는 하나님의 릴라를 증명합니다. 그러나 신성한 유희 또는 릴라의 현현은 하나님과의 하나됨을 달성한 하나님의 위대한 분들에게 달려 있습니다. 그리하여, 자신을 이원성의 법칙 위로 높였음에도 불구하고, 그들은 여전히 신성한 유머 감각을 유지하여 신성한 지식이 영원토록 성취되는 무지의 보편적 법칙을 지탱합니다. 미국에서 내 자동차 사고 현장에 나와 함께 있었던 사람들만이 내 유머 감각을 잘 설명할 수 있습니다. 가장 사랑하는 이들과 함께 부러진 뼈로 내 피가 고인 웅덩이에 누워 있을 때 내가 얼마나 완전히 박살나고, 멍들고, 문자 그대로 무력하고 절망적이었는지를. 그러나 나는 위기와 긴 회복 기간 내내 침묵과 의식을 유지했습니다.

바바가 약지를 가리키며 머스트들에 대해 말했다. "머스트들은 보석입니다. 그들은 나를 위해 일하고 내 영적 작업을 나눕니다. 그들은 나에게 큰 도움입니다. 4월에, 그들은 나를 위한 작업과 도움으로 칭송받을 것입니다."

전 세계에 십만 명의 하나님의 사람들이 있습니다 — 마르드-에-쿠다. 이들은 목숨을 내놓고 마음에 대한 완전한 통제력으로 하나님-실현을 위해 노력합니다. 수많은 시대 후에, 그들 중 한 명이 하나님-실현을 얻습니다. 이것은 극단적인 비관론이 아니라 낙관론입니다. 베단타가 "나는 하나님이다!"와 같은 진술로 가득 차 있지 않습니까? 우리는 모두 하나님입니다; 이것은 사실입니다. 이것이 낙관론이 아닙니까?

플리더는 너무 절박해져서 외칩니다, "왜 낙관론의 정점이나 무한한 사랑의 바다에 대해 말합니까? 나는 한 숟가락만으로도 만족할 것입니다! 나는 바다를 원하지 않습니다!" 하지만 사실은, 한 숟가락을 얻으면 바다를 얻기가 매우 어려워집니다; 바로 그 맛이 바다에 녹아드는 데 장애물이 될 것입니다. 한 숟가락은 의식의 제6경지와 제7경지 사이에 놓인 계곡에 비유할 수 있습니다. 그 단계에서, 당신은 하나님을 마주하고 서 있습니다. 당신은 그분을 부르지만 어떤 응답도 받지 못하고, 무한하신 하나님과 하나가 되기가 매우 어려워집니다. 그래서 내가 줄 때, 나는 바다를 줍니다, 한 방울이 아니라.