他解释道： 我必须让自己着火，既然我无处不在，所有人都将在我的火中。现在毫无疑问了。整个世界将不得不与我一起燃烧。我不是带你们所有人去参加活动，而是在我灵性生活中这个最关键的时期站在我身边。不用说，所有与我同行的人现在只应该想着我和交托给他们的职责。 巴巴然后讨论了即将到来的巡回行程。锡杜唱了几首歌。之后，巴巴面带严肃的表情听了几首加扎尔唱片。音乐结束时，他给出了这个关于证悟的论述： 证悟超出了任何人的能力范围。只有在我们碰巧遇到一位完美大师时才有可能获得。证悟是困难的，因为这里我们必须成为的，不是内在或外在的东西，而是我们自己所是的。你会知道成为我们所是的有多困难，因为我们每个人在某种程度上都是伪君子！我们以各种方式为自己辩护，无论对错。现在，让我们看看那些遵循不同marga[道路]的人有多困难： Dnyan marg[知识之路]——吠檀多派说："是神在做这一切，无论好坏。事实上，我们什么也没做。要么是神做的，要么可能是业力法则的结果。"因此，吠檀多派缺少一件事：他们在没有体验的情况下宣称与神合一。说无论做的是好是坏，都是神做的，这是对的；但这种[与神合一的]体验的缺乏使他们误入歧途。 bhakta[奉献者]说："对就是对，错就是错。"但他们陷入了这种习惯，干枯如尘。所以他们被嵌入对与错的二元性中。 Yoga marg——当瑜伽士在三摩地中品尝到某种喜乐时，他们被它压倒并成为它的奴隶。他们忘记了真正的目标——证悟。此外，瑜伽士获得某些神通，这些非常具有欺骗性。即使那些做japa[默念神名]的人也获得某些力量。抵制它们非常困难，正确使用它们则更困难。 证悟非常困难，因为我们必须通过成为自己来看到自己。因此，对此只有一个补救办法，那就是与萨古鲁接触。即使这样，你也必须消灭自己。简而言之，你必须失去自己才能找到你的真我；在那之前，你无法证悟。