其他苏菲信徒于20日下午2点在艾薇的公寓集合。查米安留在斯卡斯代尔吃午饭，然后与满德里一起开车送巴巴回城。
巴巴于7月7日口述的一条特别信息被张贴在公告板上。珍妮·肖被指派负责要求每个人阅读它。内容如下：
我同样接近所有人，无论大小。
对于上升的圣人和堕落的罪人，
通过所有给予神圣召唤的各种道路。
我同样接近我崇敬的圣人
和我为之存在的罪人，
同样通过苏菲主义、吠檀多主义、基督教，
或琐罗亚斯德教和佛教，以及其他任何种类的"主义"
也可以直接通过完全没有"主义"的媒介！
巴巴后来解释了他的信息：
这张海报一定让所有人都清楚了，我可以被直接或间接地接近。这意味着通过不同的主义、教派和不同的组织形式；或者通过直接接触亲自接近；或者用印度语萨哈瓦斯，字面意思是身体上的亲近和服务。但今天我们关注的是苏菲主义，所以我不会详细介绍直接接近，但可以告诉那些通过爱或服务与我有个人接触的人，他们可以通过直接接近来证悟我。
如果你认为巴巴是完美的，与神合一的，那么巴巴就是大海，这些不同的道路——苏菲主义、吠檀多、琐罗亚斯德教、佛教、耆那教和基督教——就像流入大海的河流。但现在时机已到，一个时期已经来临，这些河流或多或少已经干涸。那些遵循这些不同道路的人只是在形式上这样做。更多的重要性被赋予仪式和实践，但真正的目的被忽视了。
吠檀多，建立在统一和肯定之上，在"我即梵"——"我是神"——的状态中找到其目标。佛教，建立在善良生活之上，在涅槃中找到其目标。琐罗亚斯德教，建立在纯洁的思想、纯洁的言语和纯洁的行为之上，其目标是阿胡拉·马兹达。基督教，特别建立在基督教神秘主义之上，其目标是与圣父合一。而苏菲主义，建立在爱之上，以法纳和巴卡结束，即湮灭与成为。
巴巴的话语
나는 크든 작든 모두에게 동등하게 다가갈 수 있는 존재입니다. 올라서는 성인들에게나 떨어지는 죄인들에게나, 신성한 부름을 전하는 모든 다양한 길을 통해. 나는 내가 경배하는 성인에게나 내가 위하는 죄인에게나 동등하게 다가갈 수 있으며, 수피즘, 베단티즘, 기독교를 통해서나, 조로아스터교와 불교, 그리고 다른 "~주의들"을 통해서나 어떤 종류든, 그리고 또한 어떤 "~주의들"의 매개 없이 직접적으로도 동등합니다!
이 포스터는 모든 사람에게 나에게 직접적으로든 간접적으로든 다가올 수 있다는 것을 매우 분명하게 해주었을 것입니다. 그것은 여러 ~주의, 종파, 여러 형태를 통해서; 또는 직접 접촉을 통해 개인적으로; 또는 인도어로 사하바스(sahavas), 즉 문자 그대로 육체적 가까움과 봉사를 뜻합니다. 하지만 오늘 우리는 수피즘을 다루고 있으므로, 직접 접근에 대한 세부 사항으로 들어가지 않겠지만, 사랑이나 봉사를 통해 개인적으로 접촉하고 있는 사람들에게는 그들의 직접 접근으로 나를 깨달을 수 있다고 말할 수 있습니다. 바바를 완전하고 하나님과 하나인 존재로 여긴다면, 바바는 대양이고 이 다양한 길들 — 수피즘, 베단타, 조로아스터교, 불교, 자이나교, 기독교 — 은 대양으로 흘러가는 강들과 같습니다. 하지만 이제 이 강들이 다소 말라버린 시기가 도래했습니다. 이러한 다른 길들을 따르는 사람들은 형식적으로만 따를 뿐입니다. 의식과 수행을 더 중요시하지만, 진정한 목적은 놓치고 맙니다. 통일과 확언에 기반한 베단타는 아함 브라흐마스미(Aham Brahmasmi) — "나는 하나님이다" — 상태에서 그 목표를 찾습니다. 선한 삶에 기반한 불교는 열반에서 그 목표를 찾습니다. 순수한 생각, 순수한 말, 순수한 행동에 기반한 조로아스터교는 아후라마즈다를 그 목표로 합니다. 특히 기독교 신비주의에 기반한 기독교는 아버지와 하나가 되는 것을 그 목표로 합니다. 그리고 사랑에 기반한 수피즘은 파나(fana)와 바카(baqa), 즉 소멸과 존속에서 끝납니다.