第19章: 新生活
1949年· 巴巴 55岁页 2,840 / 5,444
巴巴接受了这一提议，并嘱咐白马一旦觅得，便送到萨尔纳特。就这样，在巴巴于贝拿勒斯逗留的两周里，两家人对他作出了极其宝贵的奉献。
1949年12月1日星期四，巴巴在喝茶后与同伴们会合，把一张写有两副乌尔都语对句的字条递给加尼，让他朗读出来——那两副对句描绘的是旧生活与新生活：
如今请舍弃那分离的虚幻之梦；
您本是神，您仍是神，如今请成为神。
请使您自己悲惨、受创、破碎、贫困而难以亲近；
请成为灾祸、苦痛、忧伤与困苦的声音。
随后巴巴便与男女同伴们一同步行启程前往萨尔纳特——而时代也得以为其宝藏库添入新的珍宝！同伴们尚未做好准备从他们的至爱手中品饮爱的美酒，因此他亲自扮起信徒的角色，为他们的益处而舍弃了一切物质。众神虽也参与着这场神圣的戏剧，却因没有粗身，无法与他有肉体上的接触——为此他们竟羡慕起这些同伴们！
巴巴于上午七点率先与女性们启程，老阿迪同行为她们引路。男同伴们将行李装上卡车之后才出发，肩扛着仅有的少许物品步行前进。不久，男人们便组成了先头队伍，巴巴与女性们则在他们身后一弗隆处跟随而行。巴巴时而走到前头与男人们待在一起，又时而返回女性们身边。每个人的心中都回响着新生活之歌的副歌：
请聆听美赫巴巴沉默的言语，
其中蕴含着所有爱神者的历史……
同伴们随着主这"沉默的语言"的节拍意气风发地前行。仿佛是为了向这一重大时刻致意，路上出现了一位玛司特。巴巴让他加入随行队伍，那位玛司特便与男人们的队伍并肩，向北行走了四英里抵达萨尔纳特。
在萨尔纳特，纳特博士为巴巴和女性们在萨尔纳特城外的帕哈里亚村租下了一位朋友的别墅，又为男士们另租了一处距离八分之一英里的别墅。纳特家与卡雷家将从贝拿勒斯用汽车送餐过来，以便继续在远处料理一切安排。
2日下午，老阿迪一边弹手风琴一边歌唱，巴巴则击打多拉克鼓。巴巴指示加尼，将旧生活中"神之七名"的祈祷由"哈里、帕拉玛特玛、阿拉、阿胡拉马兹达、神、耶兹丹、胡"改为"胡达、帕拉玛特玛、阿拉、阿胡拉马兹达、神、阿拉克[无属性之神]、伊什瓦尔"。阿迪如此歌唱了约十五分钟，巴巴继续敲击多拉克鼓，尼鲁则以指钹相和。
加尼朗读了他在自己所作之诗中新添的几句对句。巴巴称赞了这首诗，但因加尼诗中提到自己时用了"库尔什-埃-扎曼[阿瓦塔]"这一称谓而责备了他。他让加尼把那一句划去，并以示忏悔，命他拧自己的耳朵。正如加尼在日记中所写的："在这新生活中，巴巴一丝不苟地避免被称为大师、萨古鲁或阿瓦塔；他甚至禁止在他面前讨论灵性话题。巴巴再次告诫众人，凡是会以任何方式令人忆起旧生活的言行，都不得在他面前发生。"
自新生活开始以来，帕德里便住在美赫拉巴德附近，既照看着住在那里的人，也料理着那里的建筑与土地。帕德里被从艾哈迈德讷格尔召往萨尔纳特，去交付商队、两头公牛和一辆牛车，但他直到12月3日才到达。他事先得到指示，不得见他们当中的任何一人，尤其不得见巴巴。帕德里须将商队、车辆与牲畜留在火车站，并且不得与必须前往莫卧儿萨莱火车站接收的埃芮奇和彭杜交谈。（后来，帕德里受托对商队作了若干增添与改造。）
《新生活之歌》的印刷本于当日送达萨尔纳特。巴巴给每位同伴各分发了一本，并嘱咐给纳特送去20本。
卡雷已应允向萨尔纳特送来两匹马和一副马鞍。
"待唐和萨达希夫先把这些马试骑一番之后，"巴巴说，"再让加尼骑上去。他若能稳坐马背不掉下来，那便是这匹马足以让我骑乘的可靠标准！"
美赫拉对马颇为熟悉，因此征询了她的意见；她给出建议后，便从中选定了一匹。
萨尔纳特是世界各地佛教徒心中最为神圣之地，因为佛陀正是在此处讲下首篇说法、收下最初的五位弟子。自此之后，萨尔纳特便成了佛陀活动的中心，传说佛陀曾在此驻留。
萨尔纳特境内有许多佛教寺院和巨大的窣堵坡。在窣堵坡附近的主庙里，一位日本画家绘有描绘佛陀生平场景的壁画。此处还有另外的地下石室，原是用作冥想之地，并设有可通往室内的阶梯。那时，这些地下洞室大多已沦为废墟。
3日清晨，巴巴在阿迪和尼鲁的陪同下，带女性们前来观看这处地方。他们到了那里之后，他指示玛尼把本周期中已知的诸位阿瓦塔之名写在纸条上交给他。