第17章: 会面与达善
1947年· 巴巴 53岁页 2,572 / 5,444
识字不等于教育，教育不等于文化——而把这一切加起来，也代表不了「格南」或「诺斯」[知识]。它独立于任何附随因素，自成一格。
文盲与无知招致剥削。识字一旦落入剥削者之手，也会成为顺从的工具。缺乏文化的教育，虽然表面上模仿着发展与进步，本质上却是破坏性的。
因为各种类型与阶层的人都为了自身政治上与物质上的伟大而声称拥有文化，对他们而言，文化便成了某种模糊而难以界定的东西。然而，真正的文化是灵性价值在生命中被吸收同化之后的结果。
因此，印度的学生们在道德与心智上成长的同时，必须把自己内在固有的灵性文化的开展与发展始终放在心目之前；这种文化一旦得到开展，便会赋予一切事业——教育、技术、工业、社会、道德、政治——以生命与美，并使其差异产生统一的效果。这便是被称为一个国家或个人最高品格的东西。
在肉身的层面上，所有人无疑都是平等的；然而，没有两个人是完全相同的。尽管同一个太阳照耀着同一个世界，世界各地的阳光却并不相同。人在希望与恐惧上各处都是相同的，可在此刻，彼此却互相对立。
一天天，情势越来越黑暗；仅此一事，就应当促使思考的人们加紧准备，去迎接一道很快便会驱散一切黑暗的光的突然爆发。反射镜越是洁净，所映出的光辉便越是灿烂。
对神之爱、对同胞之爱、对服务之爱、对牺牲之爱——总之，无论何种形态与样式的爱——都是存在中最美好的「施与受」。归根结底，将整个世界全人类如此渴望的普遍平等化带来——又不必扰乱关于人类细部的固有多样性——的，正是爱。
怀着对最好的盼望，远远胜过对最坏的恐惧。时间既由白昼构成，也同样由黑夜构成。世界正在其不可避免的兴衰起伏之中，再次迅速逼近一个光辉的黎明。
我向你们所有人致以祝福。
1947年4月4日的接触者之一是马德拉斯的律师A. C. S. 查里，43岁。