第17章: 会面与达善
1944年· 巴巴 50岁页 2,443 / 5,444
世事之中，始终有神性的两个方面在永恒不息地运行：一是神性的破坏方面，以波斯语"沙玛-埃-贾拉勒"[意为自我-荣耀化]表述；二是神性的建设方面，波斯语称为"沙玛-埃-贾玛勒"[意为自我-至福]。神这一自我-荣耀化方面一旦显著活跃，便伴随着规模浩大的苦难与毁灭。神圣自我-至福这一方面，当它彰显自身之时，便带来平安与丰盛。
在自我-荣耀化方面，神性藉其自身的创造而排斥自身；在自我-至福方面，神性藉其自身的创造而吸引或爱着自身。前者是消极的方式，后者是积极的方式。这两种方式最终都是神圣智慧的工具，用以唤醒人类去认识神圣的遗产——即自我-证悟。
再者，前述神的这两个方面不仅个别地、整体地影响人类，其强度与力量彼此成正比，并以周期循环的波动方式彰显自身。如今破坏阶段即将转弱，神圣至福方面几乎要发挥作用；而邀请人类领受这即将到来的祝福，正是我此生中的神圣使命。
正如在当前世界灾难中，无论有罪无罪、战斗员还是非战斗员，都在身心两方面遭受了剧烈的痛苦；同样地，在不久的将来即将彰显的神之自我-至福方面中，不仅配得者，连不配得者亦同样有机会成为神圣恩典的领受者——前提是他们对这一情形保持高度清醒，因为这将是稀有而独特的周期性恩典之时。
我的祝福赐予所有听到我讯息的人，也赐予未曾听到的人。
随后，德什穆克九岁的女儿桑吉瓦尼献上了一场舞蹈独演。德什穆克全家都拜伏于巴巴足下，德什穆克本人已成为美赫的代言人！C·D·德什穆克通过公开演讲及在杂志、报纸上撰写大量文章，竭尽所能地将巴巴的讯息传遍印度。
傍晚，巴巴造访了拉姆达斯·乔拉西亚的家，将其两个年幼的儿子尚卡尔拉勒与加内什拉勒搂入怀中，让他们坐在膝上，并多次亲吻他们。巴巴的阿提颂歌响起，他分发了普拉萨德。
走出屋外后，巴巴站在路上不肯上车，使众人大为讶异。